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‹ 三戒论

理证

从三戒论讲记、释论里选出的辨析与推理,共 103 条,点标题看原段。

怎么看标记

每条只登讲记、释论原段、链回课次;标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括。方法、对论方照讲记、释论点名的记,计数是标签统计,不是逐条的义理裁断。

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

对论方照讲记、释论原话记(宗派、人物、泛指)。每行的「此处」是这一方在本条的角色:持论、所破、对比、引证;后面的阶段是整条在做什么,两者不同。纯提问的不算对论方。一条点了几方,在几方下各列一次;点标题看整理与原段。

对论方索引(宗派 20、人物 27、泛指 27、未点名 1)

有些人,23 条,泛指

  1. 三戒要解 (上)第02课此处:所破整条:破斥应成式

    有些人说:宁玛巴安立九乘不合理

  2. 三戒要解 (上)第04课此处:所破整条:立论自续式

    灌顶的二因四缘未具足,只是在上师面前听一听,不一定得到灌顶

  3. 三戒要解 (上)第08课此处:所破整条:回应问难与答

    有些人认为:戒律是色法的话,应该有形状、有颜色

  4. 三戒要解 (上)第08课此处:对比整条:辨析本组 1/2

    在受戒的时候没有生起出离心,后面是否需要重新受呢?没有必要

    本组下一段 →

  5. 三戒要解 (上)第09课此处:所破整条:辨析

    有些人只守皈依三宝的戒律,他是不是居士呢?从广义来说可以称为居士

  6. 三戒要解 (上)第09课此处:持论整条:辨析

    真实的旧仪轨是白四羯磨

  7. 三戒要解 (上)第10课此处:所破整条:破斥问难与答

    实际可以得戒,只不过传戒的阿阇黎和堪布会犯个恶作罪

  8. 三戒要解 (上)第13课此处:所破整条:破斥辨析

    有些人说:释迦牟尼佛先转第一转法轮,中间转第二转法轮,最后转第三转法轮

  9. 三戒要解 (上)第15课此处:持论整条:辨析

    胜义发心依靠仪轨而受是密宗观点

  10. 三戒要解 (上)第17课此处:所破整条:回应问难与答

    有些人想:我只是舍弃了这一个众生,对其他众生,我还是会尽力饶益

  11. 三戒要解 (上)第20课此处:所破整条:破斥辨析

    现在不能接受也不代表不存在

  12. 三戒要解 (上)第21课此处:所破整条:辨析

    对于身语的七种不善业,如果没有一丝一毫自私自利心的话,的确可以开许

  13. 三戒要解(下)第23课此处:所破整条:破斥辨析

    有些人所说“释迦牟尼佛未宣说密法”的言词,只是表现了他的孤陋寡闻而已

  14. 三戒要解(下)第27课此处:所破整条:破斥辨析

    有些人说:我以前没有皈依密宗,现在我开始皈依。这种说法不太合理

  15. 三戒要解(下)第27课此处:所破整条:破斥辨析

    有些人的境界可能太高了,认为修不修加行都一样,只要安住在自己心的本性中就可以

  16. 三戒要解(下)第29课此处:所破整条:回应问难与答

    有些人没有任何教证、理证,就认为前后矛盾,觉得密宗不是佛法

  17. 三戒要解(下)第29课此处:所破整条:破斥辨析

    所谓的降伏不是发恶愿,而是真正度化他,以嗔恨心是不可能降伏他的

  18. 三戒要解(下)第29课此处:所破整条:破斥辨析

    自相续明明已经生起了如熊熊烈火般的贪心,还认为贪心不存在,这种说法只不过是一种口头禅而已

  19. 三戒要解(下)第32课此处:所破整条:辨析

    在不离轻毁心的情况下,捶打身体、砍割身体等,才算犯密乘戒

  20. 三戒要解(下)第33课此处:所破整条:破斥辨析

    有些人认为一定要享用密宗誓言中的甘露等

  21. 三戒要解(下)第34课此处:所破整条:回应问难与答

    有些人认为:我们明明堪为法器,并且在堪布前求了密法,他不传的话,是不是已经犯了密乘戒

  22. 三戒要解(下)第42课此处:所破整条:破斥辨析本组 1/2

    有些人认为:密宗的戒律太过放肆,做什么都可以

    本组下一段 →

  23. 自性大圆满支分决定三戒论释第五品 三戒圆融此处:所破整条:辨析

    仅仅耽著本体与反体词句的有些人或者认为三戒完全是一体,或者认为是迥然不同的异体而执为相互矛盾

无垢光尊者,9 条,人物

  1. 三戒要解 (上)第02课此处:引证整条:回应问难与答本组 2/2

    显宗虽然可以成佛,但时间非常缓慢

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  2. 三戒要解 (上)第06课此处:引证整条:回应问难与答

    得到密乘灌顶时,已经具足别解脱戒,但并不是说二百五十条比丘戒全部受了

  3. 三戒要解 (上)第10课此处:引证整条:辨析应成式

    有时候看来,可能戒律不是心法要好一点

  4. 三戒要解 (上)第13课此处:持论整条:辨析

    二转、三转都应该是了义的,只不过三转法轮讲得比较圆满

  5. 三戒要解 (上)第13课此处:持论整条:辨析

    解脱部与狮子贤论师认为:菩萨戒的本体是心王,也就是意识。无著兄弟则认为是心所

  6. 三戒要解 (上)第14课此处:引证整条:辨析

    弥勒菩萨所讲的二十二种发心,是从资粮道到最后十地之间来分类的

  7. 三戒要解 (上)第21课此处:引证整条:辨析本组 1/6

    表面上看二宗所依大小、入门广狭等方面有所不同,实际要诀是一致的

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  8. 三戒要解(下)第40课此处:对比整条:辨析本组 1/2

    这四种持明,不管如何对应地界都无相违,如同依修四支等

    本组下一段 →

  9. 三戒要解(下)第43课此处:引证整条:立论自续式本组 3/3

    三戒本体上一体,其功德则以转依的方式存在

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有人,7 条,泛指

  1. 三戒要解 (上)第08课此处:所破整条:破斥问难与答本组 2/2

    有人说:与难陀等人无法相比

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  2. 三戒要解 (上)第09课此处:持论整条:辨析

    真实的旧仪轨是白四羯磨

  3. 三戒要解 (上)第10课此处:对比整条:辨析应成式

    有时候看来,可能戒律不是心法要好一点

  4. 三戒要解 (上)第22课此处:所破整条:辨析

    单单行持四黑法,不会从根本上毁坏菩萨戒,只是间接舍弃

  5. 三戒要解(下)第24课此处:所破整条:回应问难与答

    所谓的授记未来出现,其密意是指将于未来广泛传播

  6. 三戒要解(下)第43课此处:所破整条:回应问难与答

    如果有人想:别解脱戒与菩萨戒摄于密乘戒中不合理

  7. 自性大圆满支分决定三戒论释第五品 三戒圆融此处:所破整条:回应问难与答

    如果有人想:别解脱戒与菩萨戒摄于密乘戒中是不合理的

经部宗,6 条,宗派

  1. 三戒要解 (上)第08课此处:对比整条:辨析本组 2/2

    大乘唯识宗、中观宗的说法非常合理,他们承许戒律是一种心法,不是一种色法

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  2. 三戒要解 (上)第10课此处:持论整条:辨析

    经部宗认为旁生身份也能生起戒体

  3. 三戒要解 (上)第12课此处:持论整条:辨析本组 2/2

    经部宗则认为:如果随意承诺一戒等,就承认为居士,那就成圆戒居士了

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  4. 自性大圆满支分决定三戒论释第二品 别解脱戒此处:持论整条:辨析

    有部宗认为别解脱戒是身语所生的,因此于有表色与无表色二者的本体中产生,住于无表色中

  5. 自性大圆满支分决定三戒论释第二品 别解脱戒此处:持论整条:辨析应成式

    经部宗认为随意承诺一戒等如果就承认为居士戒,那么就成圆戒居士了

  6. 自性大圆满支分决定三戒论释第二品 别解脱戒此处:持论整条:辨析

    克什米尔的有部宗诸位论师承许说:虽然犯了覆藏根本罪,但不会舍戒

很多人,5 条,泛指

  1. 三戒要解 (上)第02课此处:所破整条:回应问难与答本组 2/2

    显宗虽然可以成佛,但时间非常缓慢

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  2. 三戒要解 (上)第08课此处:所破整条:辨析本组 2/2

    大乘唯识宗、中观宗的说法非常合理,他们承许戒律是一种心法,不是一种色法

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  3. 三戒要解 (上)第11课此处:所破整条:破斥辨析

    现在很多人认为:我已经受了十几年的比丘戒或比丘尼戒了,相续中肯定有别解脱戒

  4. 三戒要解 (上)第13课此处:所破整条:破斥应成式

    很多人说:我在某某上师处受了菩萨戒。然后拿出一个红本本到处展示

  5. 三戒要解 (上)第21课此处:所破整条:破斥辨析本组 6/6

    很多人说:我即生从未受过菩萨戒,因此一定要受

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有部宗,5 条,宗派

  1. 三戒要解 (上)第08课此处:所破整条:破斥观察本组 1/2

    实际戒律不可能以一种真正实体的方式存在

    本组下一段 →

  2. 三戒要解 (上)第10课此处:对比整条:辨析

    经部宗认为旁生身份也能生起戒体

  3. 三戒要解 (上)第12课此处:持论整条:辨析本组 2/2

    经部宗则认为:如果随意承诺一戒等,就承认为居士,那就成圆戒居士了

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  4. 自性大圆满支分决定三戒论释第二品 别解脱戒此处:持论整条:辨析

    有部宗认为别解脱戒是身语所生的,因此于有表色与无表色二者的本体中产生,住于无表色中

  5. 自性大圆满支分决定三戒论释第二品 别解脱戒此处:持论整条:辨析应成式

    经部宗认为随意承诺一戒等如果就承认为居士戒,那么就成圆戒居士了

龙猛菩萨,5 条,人物

  1. 三戒要解 (上)第21课此处:对比整条:辨析本组 1/6

    表面上看二宗所依大小、入门广狭等方面有所不同,实际要诀是一致的

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  2. 三戒要解 (上)第21课此处:对比整条:辨析本组 2/6

    智悲光尊者说:无著菩萨所说需要具足别解脱戒之一,只是唯识宗的说法

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  3. 三戒要解 (上)第21课此处:对比整条:立论应成式本组 5/6

    菩提心属于一种心法,在心的种子未出现舍戒之因前,乃至生生世世都会存在

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  4. 三戒要解(下)第44课此处:引证整条:破斥辨析

    现在有些人也这样说:你们好好学显宗就可以,念阿弥陀佛就可以,阿弥陀佛没什么危险性

  5. 自性大圆满支分决定三戒论释第三品 菩萨戒此处:对比整条:辨析

    两大宗轨表面上所依大小、入门广狭等方面有所不同,实际上要诀均是一致的

克主杰,4 条,人物

  1. 三戒要解 (上)第08课此处:引证整条:辨析本组 1/2

    在受戒的时候没有生起出离心,后面是否需要重新受呢?没有必要

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  2. 三戒要解 (上)第08课此处:引证整条:破斥问难与答本组 2/2

    有人说:与难陀等人无法相比

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  3. 三戒要解 (上)第21课此处:持论整条:辨析本组 3/6

    格鲁派的克主杰说:要求具足别解脱戒所依的说法,是指特别殊胜的菩萨戒

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  4. 三戒要解 (上)第22课此处:引证整条:辨析

    单单行持四黑法,不会从根本上毁坏菩萨戒,只是间接舍弃

智悲光尊者,4 条,人物

  1. 三戒要解 (上)第02课此处:引证整条:回应问难与答本组 2/2

    显宗虽然可以成佛,但时间非常缓慢

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  2. 三戒要解 (上)第09课此处:引证整条:辨析

    真实的旧仪轨是白四羯磨

  3. 三戒要解 (上)第21课此处:持论整条:辨析本组 2/6

    智悲光尊者说:无著菩萨所说需要具足别解脱戒之一,只是唯识宗的说法

    回看前文 ←本组下一段 →

  4. 三戒要解 (上)第22课此处:引证整条:辨析

    单单行持四黑法,不会从根本上毁坏菩萨戒,只是间接舍弃

麦彭仁波切,4 条,人物

  1. 三戒要解 (上)第02课此处:引证整条:立论自续式本组 1/2

    深广法门虽无量,未依大密能成熟,及能解脱殊胜道,不得正觉

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  2. 三戒要解 (上)第02课此处:引证整条:回应问难与答本组 2/2

    显宗虽然可以成佛,但时间非常缓慢

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  3. 三戒要解 (上)第13课此处:引证整条:辨析

    二转、三转都应该是了义的,只不过三转法轮讲得比较圆满

  4. 三戒要解(下)第40课此处:引证整条:辨析本组 1/2

    这四种持明,不管如何对应地界都无相违,如同依修四支等

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无著兄弟,3 条,人物

  1. 三戒要解 (上)第13课此处:对比整条:辨析

    解脱部与狮子贤论师认为:菩萨戒的本体是心王,也就是意识。无著兄弟则认为是心所

  2. 自性大圆满支分决定三戒论释第二品 别解脱戒此处:持论整条:辨析

    克什米尔的有部宗诸位论师承许说:虽然犯了覆藏根本罪,但不会舍戒

  3. 自性大圆满支分决定三戒论释第三品 菩萨戒此处:持论整条:辨析

    解脱部与狮子贤论师认为菩萨戒的本体是心王,也就是意识

无著菩萨,3 条,人物

  1. 三戒要解 (上)第21课此处:对比整条:辨析本组 1/6

    表面上看二宗所依大小、入门广狭等方面有所不同,实际要诀是一致的

    本组下一段 →

  2. 三戒要解 (上)第21课此处:对比整条:辨析本组 2/6

    智悲光尊者说:无著菩萨所说需要具足别解脱戒之一,只是唯识宗的说法

    回看前文 ←本组下一段 →

  3. 三戒要解 (上)第21课此处:对比整条:辨析本组 3/6

    格鲁派的克主杰说:要求具足别解脱戒所依的说法,是指特别殊胜的菩萨戒

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格鲁派,3 条,宗派

  1. 三戒要解 (上)第08课此处:对比整条:辨析本组 1/2

    在受戒的时候没有生起出离心,后面是否需要重新受呢?没有必要

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  2. 三戒要解 (上)第13课此处:对比整条:辨析

    二转、三转都应该是了义的,只不过三转法轮讲得比较圆满

  3. 三戒要解(下)第41课此处:对比整条:辨析

    承认三戒异体者,不外乎噶举派所说的上戒胜过下戒,与格鲁派承许的下戒作为上戒之所依这两种

萨迦班智达,3 条,人物

  1. 三戒要解 (上)第08课此处:引证整条:破斥问难与答本组 2/2

    有人说:与难陀等人无法相比

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  2. 三戒要解 (上)第08课此处:引证整条:破斥观察本组 1/2

    实际戒律不可能以一种真正实体的方式存在

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  3. 三戒要解 (上)第22课此处:引证整条:辨析

    单单行持四黑法,不会从根本上毁坏菩萨戒,只是间接舍弃

中观宗,2 条,宗派

  1. 三戒要解 (上)第08课此处:持论整条:辨析本组 2/2

    大乘唯识宗、中观宗的说法非常合理,他们承许戒律是一种心法,不是一种色法

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  2. 自性大圆满支分决定三戒论释第二品 别解脱戒此处:持论整条:辨析

    有部宗认为别解脱戒是身语所生的,因此于有表色与无表色二者的本体中产生,住于无表色中

唯识宗,2 条,宗派

  1. 三戒要解 (上)第08课此处:持论整条:辨析本组 2/2

    大乘唯识宗、中观宗的说法非常合理,他们承许戒律是一种心法,不是一种色法

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  2. 自性大圆满支分决定三戒论释第二品 别解脱戒此处:持论整条:辨析

    有部宗认为别解脱戒是身语所生的,因此于有表色与无表色二者的本体中产生,住于无表色中

声闻乘,2 条,宗派

  1. 三戒要解(下)第35课此处:对比整条:立论自续式

    若以方便摄持,尽管享用五毒,不仅不会受到束缚,反而成为解脱的捷径

  2. 自性大圆满支分决定三戒论释第四品 密乘戒此处:对比整条:立论自续式

    如果以方便摄持,那么尽管享用五毒,但不仅不会受到束缚,反而成为解脱的捷径

明朗罗扎瓦,2 条,人物

  1. 三戒要解 (上)第12课此处:引证整条:辨析本组 1/2

    有些上师认为:在所有戒条当中,杀盗淫妄酒当中的酒必须断除

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  2. 三戒要解 (上)第13课此处:持论整条:辨析

    二转、三转都应该是了义的,只不过三转法轮讲得比较圆满

智者们,2 条,泛指

  1. 三戒要解 (上)第06课此处:对比整条:辨析

    仪轨以及口头发愿也许相同,但从发心来讲是不一定的

  2. 自性大圆满支分决定三戒论释第一品 总说此处:对比整条:辨析

    具足别解脱戒与菩萨戒者在受密乘戒时,别解脱戒成为密宗的严禁恶行戒

有事宗,2 条,宗派

  1. 三戒要解 (上)第08课此处:所破整条:破斥观察本组 1/2

    实际戒律不可能以一种真正实体的方式存在

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  2. 三戒要解 (上)第21课此处:对比整条:立论应成式本组 5/6

    菩提心属于一种心法,在心的种子未出现舍戒之因前,乃至生生世世都会存在

    回看前文 ←本组下一段 →

阿阇黎莲花生大士,2 条,人物

  1. 三戒要解(下)第35课此处:引证整条:立论自续式

    若以方便摄持,尽管享用五毒,不仅不会受到束缚,反而成为解脱的捷径

  2. 自性大圆满支分决定三戒论释第四品 密乘戒此处:引证整条:立论自续式

    如果以方便摄持,那么尽管享用五毒,但不仅不会受到束缚,反而成为解脱的捷径

一些律师,1 条,泛指

  1. 自性大圆满支分决定三戒论释第二品 别解脱戒此处:持论整条:辨析

    克什米尔的有部宗诸位论师承许说:虽然犯了覆藏根本罪,但不会舍戒

上师如意宝,1 条,人物

  1. 三戒要解 (上)第12课此处:对比整条:辨析本组 1/2

    有些上师认为:在所有戒条当中,杀盗淫妄酒当中的酒必须断除

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世亲论师,1 条,人物

  1. 自性大圆满支分决定三戒论释第三品 菩萨戒此处:持论整条:辨析

    解脱部与狮子贤论师认为菩萨戒的本体是心王,也就是意识

个别的人,1 条,泛指

  1. 三戒要解(下)第44课此处:所破整条:破斥辨析

    密宗最高的成就,就是指即身成佛,这一点毫无疑问

仅仅耽著本体与反体词句的有些人,1 条,泛指

  1. 三戒要解(下)第41课此处:所破整条:辨析

    承认三戒异体者,不外乎噶举派所说的上戒胜过下戒,与格鲁派承许的下戒作为上戒之所依这两种

克什米尔的有部宗诸位论师,1 条,宗派

  1. 自性大圆满支分决定三戒论释第二品 别解脱戒此处:持论整条:辨析

    克什米尔的有部宗诸位论师承许说:虽然犯了覆藏根本罪,但不会舍戒

全知大法王无垢光尊者,1 条,人物

  1. 自性大圆满支分决定三戒论释第三品 菩萨戒此处:持论整条:辨析

    解脱部与狮子贤论师认为菩萨戒的本体是心王,也就是意识

全知法王龙钦巴尊者,1 条,人物

  1. 自性大圆满支分决定三戒论释第四品 密乘戒此处:对比整条:辨析

    实际上此二派在这一点上无有不同

前后相继应世的大德们,1 条,泛指

  1. 自性大圆满支分决定三戒论释第五品 三戒圆融此处:对比整条:辨析

    仅仅耽著本体与反体词句的有些人或者认为三戒完全是一体,或者认为是迥然不同的异体而执为相互矛盾

噶举派,1 条,宗派

  1. 三戒要解(下)第41课此处:对比整条:辨析

    承认三戒异体者,不外乎噶举派所说的上戒胜过下戒,与格鲁派承许的下戒作为上戒之所依这两种

圣者无著,1 条,人物

  1. 自性大圆满支分决定三戒论释第三品 菩萨戒此处:对比整条:辨析

    两大宗轨表面上所依大小、入门广狭等方面有所不同,实际上要诀均是一致的

大乘,1 条,宗派

  1. 三戒要解 (上)第08课此处:持论整条:破斥观察本组 1/2

    实际戒律不可能以一种真正实体的方式存在

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大阿阇黎莲花生大士,1 条,人物

  1. 自性大圆满支分决定三戒论释第五品 三戒圆融此处:引证整条:辨析

    要看哪一戒成为自相续所遮烦恼的对治以及不束缚相续,就行持那一戒

宁玛巴的很多高僧大德,1 条,泛指

  1. 三戒要解(下)第43课此处:引证整条:破斥应成式本组 2/3

    若以上戒胜伏下戒,这时,下戒是现行部分隐藏起来了,还是它的习气部分隐藏起来了?

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宁玛巴的有些高僧大德,1 条,泛指

  1. 三戒要解(下)第43课此处:引证整条:破斥应成式本组 1/3

    既然与心一体,只是摄持方式不同的话,一个人的相续中会出现相同的很多心所

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宗喀巴大师,1 条,人物

  1. 三戒要解 (上)第20课此处:引证整条:破斥辨析

    现在不能接受也不代表不存在

密乘,1 条,宗派

  1. 三戒要解 (上)第15课此处:持论整条:辨析

    胜义发心依靠仪轨而受是密宗观点

小乘,1 条,宗派

  1. 三戒要解 (上)第21课此处:对比整条:辨析

    对于身语的七种不善业,如果没有一丝一毫自私自利心的话,的确可以开许

小乘有部宗,1 条,宗派

  1. 三戒要解 (上)第10课此处:对比整条:辨析应成式

    有时候看来,可能戒律不是心法要好一点

布布达赞扎,1 条,人物

  1. 三戒要解(下)第43课此处:所破整条:破斥应成式本组 2/3

    若以上戒胜伏下戒,这时,下戒是现行部分隐藏起来了,还是它的习气部分隐藏起来了?

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很多不懂戒律的人,1 条,泛指

  1. 三戒要解 (上)第09课此处:所破整条:辨析

    有些人只守皈依三宝的戒律,他是不是居士呢?从广义来说可以称为居士

很多有名的法师和文学家,1 条,泛指

  1. 三戒要解(下)第23课此处:所破整条:破斥辨析

    有些人所说“释迦牟尼佛未宣说密法”的言词,只是表现了他的孤陋寡闻而已

很多老法师,1 条,泛指

  1. 三戒要解 (上)第14课此处:所破整条:破斥辨析

    很多老法师说:菩提心就是利他,只要对别人有一点饶益,就是菩提心

很多高僧大德,1 条,泛指

  1. 三戒要解(下)第32课此处:引证整条:回应辨析

    有些在家人是不是出精以后,全部违犯密乘戒呢?并非如此

明朗大师,1 条,人物

  1. 三戒要解(下)第43课此处:引证整条:立论自续式本组 3/3

    三戒本体上一体,其功德则以转依的方式存在

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明朗译师,1 条,人物

  1. 三戒要解 (上)第21课此处:引证整条:辨析本组 1/6

    表面上看二宗所依大小、入门广狭等方面有所不同,实际要诀是一致的

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显宗,1 条,宗派

  1. 三戒要解 (上)第15课此处:持论整条:辨析

    胜义发心依靠仪轨而受是密宗观点

月称论师,1 条,人物

  1. 三戒要解 (上)第10课此处:引证整条:辨析应成式

    有时候看来,可能戒律不是心法要好一点

有些上师,1 条,泛指

  1. 三戒要解 (上)第12课此处:对比整条:辨析本组 1/2

    有些上师认为:在所有戒条当中,杀盗淫妄酒当中的酒必须断除

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有些孤陋寡闻的人,1 条,泛指

  1. 三戒要解(下)第44课此处:所破整条:破斥辨析

    密宗最高的成就,就是指即身成佛,这一点毫无疑问

有些学密宗的人,1 条,泛指

  1. 三戒要解 (上)第16课此处:所破整条:辨析问难与答

    这里讲到的自赞毁他,在下面无著菩萨讲到的恶作罪当中也有,那为什么下面讲是恶作罪,这里却是根本罪呢

有些宗派,1 条,泛指

  1. 三戒要解 (上)第08课此处:持论整条:回应问难与答

    有些人认为:戒律是色法的话,应该有形状、有颜色

有些愚痴的人,1 条,泛指

  1. 三戒要解(下)第35课此处:所破整条:破斥辨析

    有些愚痴的人认为:一定要杀生、说妄语,这是密宗必须做的

有些消极分子,1 条,泛指

  1. 三戒要解(下)第44课此处:所破整条:破斥应成式

    作为皈依三宝的佛教徒,最底线是必须对密宗和显宗都不能舍弃

有些纯粹学显宗的人,1 条,泛指

  1. 三戒要解 (上)第02课此处:所破整条:立论自续式

    虽得各果尚有增,亦仅离各乘所断,未入一乘怎得果

有些道友,1 条,泛指

  1. 三戒要解 (上)第17课此处:所破整条:破斥辨析

    有些道友问我:学习《俱舍论》能不能对治烦恼?这部论好像不能对治烦恼,我没兴趣学

有位居士,1 条,泛指

  1. 三戒要解 (上)第06课此处:所破整条:回应问难与答

    得到密乘灌顶时,已经具足别解脱戒,但并不是说二百五十条比丘戒全部受了

果仁巴,1 条,人物

  1. 三戒要解(下)第42课此处:引证整条:立论自续式

    若自体为一体的话,这位比丘在死亡的时候,就连菩萨戒和密乘戒也应该舍弃

汉地很多学习净土的人,1 条,泛指

  1. 三戒要解 (上)第20课此处:所破整条:破斥辨析

    现在不能接受也不代表不存在

狮子贤论师,1 条,人物

  1. 自性大圆满支分决定三戒论释第三品 菩萨戒此处:持论整条:辨析

    解脱部与狮子贤论师认为菩萨戒的本体是心王,也就是意识

现在很多人,1 条,泛指

  1. 三戒要解(下)第44课此处:所破整条:破斥应成式

    作为皈依三宝的佛教徒,最底线是必须对密宗和显宗都不能舍弃

现在有些人,1 条,泛指

  1. 三戒要解(下)第44课此处:所破整条:破斥辨析

    现在有些人也这样说:你们好好学显宗就可以,念阿弥陀佛就可以,阿弥陀佛没什么危险性

现在社会上的很多人,1 条,泛指

  1. 三戒要解(下)第33课此处:所破整条:破斥辨析

    有些人认为一定要享用密宗誓言中的甘露等

索巴派,1 条,宗派

  1. 三戒要解(下)第40课此处:对比整条:辨析本组 1/2

    这四种持明,不管如何对应地界都无相违,如同依修四支等

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索巴派诸位上师,1 条,宗派

  1. 自性大圆满支分决定三戒论释第四品 密乘戒此处:对比整条:辨析

    实际上此二派在这一点上无有不同

红衣部论师,1 条,宗派

  1. 自性大圆满支分决定三戒论释第二品 别解脱戒此处:持论整条:辨析

    克什米尔的有部宗诸位论师承许说:虽然犯了覆藏根本罪,但不会舍戒

经部以上,1 条,宗派

  1. 三戒要解 (上)第10课此处:对比整条:辨析应成式

    有时候看来,可能戒律不是心法要好一点

萨迦派,1 条,宗派

  1. 三戒要解(下)第41课此处:对比整条:辨析

    承认三戒异体者,不外乎噶举派所说的上戒胜过下戒,与格鲁派承许的下戒作为上戒之所依这两种

觉囊派,1 条,宗派

  1. 三戒要解 (上)第13课此处:对比整条:辨析

    二转、三转都应该是了义的,只不过三转法轮讲得比较圆满

解脱部,1 条,人物

  1. 自性大圆满支分决定三戒论释第三品 菩萨戒此处:持论整条:辨析

    解脱部与狮子贤论师认为菩萨戒的本体是心王,也就是意识

解脱部与狮子贤论师,1 条,人物

  1. 三戒要解 (上)第13课此处:对比整条:辨析

    解脱部与狮子贤论师认为:菩萨戒的本体是心王,也就是意识。无著兄弟则认为是心所

阿巴雅嘎热,1 条,人物

  1. 三戒要解 (上)第21课此处:持论整条:辨析本组 3/6

    格鲁派的克主杰说:要求具足别解脱戒所依的说法,是指特别殊胜的菩萨戒

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阿巴雅嘎绕论师,1 条,人物

  1. 三戒要解(下)第43课此处:所破整条:破斥应成式本组 1/3

    既然与心一体,只是摄持方式不同的话,一个人的相续中会出现相同的很多心所

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原文未点名对方,30 条

  1. 三戒要解 (上)第05课整条:立论自续式

    具有缘分上根者,得灌顶顿生三戒

  2. 三戒要解 (上)第09课整条:辨析

    从戒条角度来讲可以说为异体,从出离心、无害他心的角度来讲应该称为同体

  3. 三戒要解 (上)第11课整条:辨析组内一段

    自己以大束缚烦恼来损害众生,才是此处讲到的“害”

  4. 三戒要解 (上)第13课整条:回应问难与答

    佛陀在众生面前所转的八万四千法门只是一种显现,从了义和空性的角度来讲,佛从未传过一句法

  5. 三戒要解 (上)第21课整条:回应问难与答本组 4/6

    为什么说造罪业者也可以生起菩提心呢

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  6. 三戒要解(下)第25课整条:立论自续式

    每个众生相续中都有一个基灌顶,否则,即使灌一百个顶也毫无用处

  7. 三戒要解(下)第29课整条:破斥辨析

    法的过失和人的过失一定要分开

  8. 三戒要解(下)第32课整条:辨析

    在有轻毁心的前提下,违背上师和如来教言的话,才会犯

  9. 三戒要解(下)第32课整条:辨析

    表面上看来非常激烈的辩论,也不会犯密乘戒

  10. 三戒要解(下)第32课整条:立论自续式

    密法并非有很大过失才保密的,只是有些教义让人不能接受

  11. 三戒要解(下)第33课整条:辨析

    最主要针对所有女众作为对境,然后说一些毁谤之词,对方明白它的意义,就会犯密乘根本戒

  12. 三戒要解(下)第35课整条:立论问难与答

    有些人可能想:断除贪嗔痴与上师的意誓言有什么关系呢

  13. 三戒要解(下)第36课整条:回应问难与答

    若想:这样一来,新旧共同的十四条根本戒,与前译派特殊誓言不是相违了吗?

  14. 三戒要解(下)第36课整条:立论自续式

    只要对密法以及密宗上师有信心,无论曾经造过多少恶业,也是可以受密乘戒的

  15. 三戒要解(下)第40课整条:辨析本组 2/2

    所承许的因乘究竟果地与密乘最后道五身任运金刚持佛意义相吻合,因而将其假立为任运持明

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  16. 三戒要解(下)第42课整条:辨析本组 2/2

    三戒的方式表面看起来各自分开,实际均要断除束缚之因的自相烦恼

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  17. 三戒要解(下)第44课整条:辨析

    要看哪一戒成为自相续所遮烦恼的对治以及不束缚相续,就应行持那一戒

  18. 自性大圆满支分决定三戒论释第一品 总说整条:立论自续式

    为什么说必须要通过密乘道来获得佛果呢

  19. 自性大圆满支分决定三戒论释第一品 总说整条:立论自续式

    具有缘分上根者,得灌顶顿生三戒

  20. 自性大圆满支分决定三戒论释第二品 别解脱戒整条:立论自续式

    对于佛陀最初未明显开许遮止的学处:如果与佛开许接近、远离遮止,便可奉行

  21. 自性大圆满支分决定三戒论释第三品 菩萨戒整条:破斥辨析

    假设依据《诸佛菩萨名称经》中所说的“当发胜义殊胜菩提心”而认为显宗对此也有宣说,那只不过是立宗罢了

  22. 自性大圆满支分决定三戒论释第三品 菩萨戒整条:辨析本组 1/2

    以嗔心杀生为堕罪;以饶益心杀生只是堕罪形象;以悲心杀人无罪

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  23. 自性大圆满支分决定三戒论释第三品 菩萨戒整条:立论自续式本组 2/2

    身语的无记之事通过心的牵引可以转变成善不善

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  24. 自性大圆满支分决定三戒论释第四品 密乘戒整条:回应问难与答

    所谓的授记后来出现密意是指将来广泛传播

  25. 自性大圆满支分决定三戒论释第四品 密乘戒整条:立论自续式

    自己仅仅本来具有这样的基灌顶还不够

  26. 自性大圆满支分决定三戒论释第四品 密乘戒整条:回应问难与答

    若想:这样一来,新旧共同的十四条根本戒与前面所说的前译派的特殊誓言不是相违了吗

  27. 自性大圆满支分决定三戒论释第四品 密乘戒整条:立论自续式

    若是一位具有大心力的利根者则于即生中也可以成就佛果

  28. 自性大圆满支分决定三戒论释第五品 三戒圆融整条:立论自续式

    菩提心的反体在死亡时也不舍弃,因为死亡不是菩萨戒之舍因

  29. 自性大圆满支分决定三戒论释第五品 三戒圆融整条:辨析

    三戒的方式表面看起来是各自分开的,实际上均要断除束缚之因的自相烦恼

  30. 自性大圆满支分决定三戒论释第五品 三戒圆融整条:立论自续式

    别解若以发心摄,即谓严禁恶行戒