有些人没有任何教证、理证，就认为前后矛盾，觉得密宗不是佛法

转述表面上看，前面二十五种誓言当中讲得比较清楚，不能杀盗淫妄，现在为什么又说需要呢？有些人没有任何教证、理证，就认为前后矛盾，觉得密宗不是佛法。实际上，按照以前藏传佛教高僧大德辩论的传统，这个时候你一定要举出真正的教证理证，尤其以各种经典的教证作为对应的时候，很多问题都可以迎刃而解。 原段 ›

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本方以《宝性论》为例，其中也有很多相违的说法，比如众生本自清净，又为何说有垢染？表面上看相违，实际并不相违。释迦牟尼佛在有些经典中说：我转了八万四千法门。又在其他经中说：从成佛至最后圆寂之前，我一个字也未宣说。有些经中说：人我、补特伽罗存在。有些经里说：补特伽罗、我根本不存在。从显宗来看，自相矛盾的词句多得不可计数。 原段 ›

本方其实道理非常简单，在解释佛经的时候，需要通过直接意义、间接意义以及了义不了义等方式进行分析。密宗更是如此，对于此处所讲的杀盗淫妄等，并非真正开许杀盗淫妄，大家通过系统的闻思，也会逐渐理解其中的真正含义。 原段 ›

本方行持无上瑜伽不共五部瑜伽，已经获得稳固得到能力的人，为了自他的利益，依照杀盗淫妄等词句，直接行持不了义生起次第的戒律时，也要明确：词句转变具有密意所说的了义，而不是依直接的词句而行，比如杀生，其实指杀分别念；让你接受女人，因为女人即般若佛母，是指要修持般若佛母。这才是真正相应无上灌顶圆满次第的戒律，而生起次第中所指并非直接圆满次第的意义。 原段 ›

本方这些誓言的了义、不了义两方面，都是无上密宗的不共学处，称为特殊誓言的原因也在这里，对密宗进行毁谤的很多说法也由此而来。其实只要对方比较公正、客观地看待问题，对这些问题进行澄清并不是很困难。 原段 ›