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‹ 理证 · 三戒论

有些愚痴的人认为:一定要杀生、说妄语,这是密宗必须做的

三戒要解(下) · 第35课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丁一 所护戒条 › 戊五 宣说大圆满之誓言 › 己二 别说支分二十五誓言 › 庚一 应行行为之誓言

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

三戒要解(下)第35课破斥辨析节选

整理破:破「密宗必须杀生说妄语」:应行誓言按直接意义只对自相续不被染污、无自利贪嗔的善巧者,下等大圆满行人并未要求;以贪嗔降伏双运任何续部都找不到(堪布)

本条暂未标注方法关联

所破有些愚痴的人

量界、限定无有自私自利贪执

不染污者方行 · 本方 · 立

有法
对于自相续不会有所染污者
所立
可以令其增上智慧

下等不要求 · 本方 · 破

有法
下等境界的大圆满修行人
所立
并未要求行持这类行为

无贪嗔方可 · 本方 · 立 · 限定:在无有自利心的情况下

所立
在无有贪心和嗔心的情况下,可以行持双运和降伏
原段(6 段,节选)

对方有些愚痴的人认为:一定要杀生、说妄语,这是密宗必须做的。 原段 ›

本方实际上,此处讲到的誓言,有直接意义和隐含意义两种解释。从直接意义来说,对于自相续不会有所染污者,依靠这种修行方法,比如大圆满的二十一种行为,可以令其增上智慧。但对于下等境界的大圆满修行人来说,并未要求行持这类行为。 原段 ›

……(中间略去未登)

本方第一类:具有善巧方便者,在无有自私自利贪执的情况下,如果为了利他,则如前一样按照直接意义,行持降伏、双运、不予取与说妄语,为了改变刚强难化的众生相续等而说绮语。 原段 ›

……(中间略去未登)

本方此处也讲到,必须是在无有自利心的情况下,这一点,作为凡夫人来讲非常困难。直接意义的条件就是这样,并不是以自私自利自相的嗔心和贪心去降伏、双运,这在密宗任何续部也找不到这种字眼。但是,在无有贪心和嗔心的情况下,可以行持双运和降伏。 原段 ›

另见「有些人没有任何教证、理证,就认为前后矛盾,觉得密宗不是佛法」(同一论题)