三戒要解 (上)第14课破斥辨析
整理破:破「稍有饶益即菩提心」:暂时饶益若不为对方究竟得佛果,不算菩提心,如只放生不念佛号
本条暂未标注方法关联
所破很多老法师
量界、限定暂时
只放生无大利 · 本方 · 破
- 有法
- 仅仅将它丢在河里面
- 所立
- 没有很大利益
- 因
- 任何众生的身体都是不能久住的,过一段时间必定也会死
不顾佛果不算菩提心 · 本方 · 破
- 所立
- 不包括在菩提心当中
- 因
- 对他未来获得佛果这方面一点不考虑
例放生、见到有人在路上绊倒的时候去扶起他
原段(2 段)
本方其实,每一个分类都是这样,你见到可怜的众生:这些众生多可怜啊!我一定要救度他们!所谓的救度,并不是暂时给他一点饮食受用,而是愿他获得佛果,以这种发心来饶益他。因此,大家对发心的界限一定要清楚。暂时解决一点困难,见到有人在路上绊倒的时候去扶起他,这是发菩提心的一种表现,但不能代表真正的菩提心。唯有依靠佛法让他早日脱离轮回、获得佛果,这才是真正的菩提心。 原段 ›
转述很多老法师说:菩提心就是利他,只要对别人有一点饶益,就是菩提心。实际上,比如放生,暂时解除了它遭杀的痛苦,这是一种饶益,但仅仅将它丢在河里面,任何众生的身体都是不能久住的,过一段时间必定也会死,没有很大利益。放生的时候,在众生的耳边念一些佛号,这样对它暂时和究竟都会有饶益。所以,对这些老母有情,在对他们作饶益的时候,应该多念佛号。不然暂时看来:这个人很可怜啊!应该解除他的痛苦!对他未来获得佛果这方面一点不考虑,不包括在菩提心当中。 原段 ›