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‹ 理证 · 三戒论

很多老法师说:菩提心就是利他,只要对别人有一点饶益,就是菩提心

三戒要解 (上) · 第14课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丙一 缘起 › 丁三 分类 › 戊一 分类 › 己一 分一至六类

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

三戒要解 (上)第14课破斥辨析

整理破:破「稍有饶益即菩提心」:暂时饶益若不为对方究竟得佛果,不算菩提心,如只放生不念佛号

本条暂未标注方法关联

所破很多老法师

量界、限定暂时

只放生无大利 · 本方 · 破

有法
仅仅将它丢在河里面
所立
没有很大利益
因
任何众生的身体都是不能久住的,过一段时间必定也会死

不顾佛果不算菩提心 · 本方 · 破

所立
不包括在菩提心当中
因
对他未来获得佛果这方面一点不考虑

例放生(举例)、见到有人在路上绊倒的时候去扶起他(举例)

原段(2 段)

本方其实,每一个分类都是这样,你见到可怜的众生:这些众生多可怜啊!我一定要救度他们!所谓的救度,并不是暂时给他一点饮食受用,而是愿他获得佛果,以这种发心来饶益他。因此,大家对发心的界限一定要清楚。暂时解决一点困难,见到有人在路上绊倒的时候去扶起他,这是发菩提心的一种表现,但不能代表真正的菩提心。唯有依靠佛法让他早日脱离轮回、获得佛果,这才是真正的菩提心。 原段 ›

转述很多老法师说:菩提心就是利他,只要对别人有一点饶益,就是菩提心。实际上,比如放生,暂时解除了它遭杀的痛苦,这是一种饶益,但仅仅将它丢在河里面,任何众生的身体都是不能久住的,过一段时间必定也会死,没有很大利益。放生的时候,在众生的耳边念一些佛号,这样对它暂时和究竟都会有饶益。所以,对这些老母有情,在对他们作饶益的时候,应该多念佛号。不然暂时看来:这个人很可怜啊!应该解除他的痛苦!对他未来获得佛果这方面一点不考虑,不包括在菩提心当中。 原段 ›