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‹ 理证 · 三戒论

在不离轻毁心的情况下,捶打身体、砍割身体等,才算犯密乘戒

三戒要解(下) · 第32课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:乙四 密宗三昧耶戒 › 丙三 得戒者不失而守护之方法 › 丁一 所护戒条 › 戊三 宣说十四条根本戒

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

三戒要解(下)第32课辨析

整理辨:辨本条诋毁五蕴的密乘戒界限:讲记以轻毁心与本净见等区分;苦行、守斋等例及自杀一问,均仅就本条戒作答,不是判一切戒与行为无过。

本条暂未标注方法关联

所破有些人

量界、限定名言中、胜义中

自杀是否犯本条所论密乘戒 · 本方 · 立

有法
自杀的行为
所立
不会犯
因
由于他自己的烦恼深重,内心与密宗本来清净的见解无有任何关系

燃指不犯 · 本方 · 立

有法
燃指供佛
所立
不犯密乘戒
因
因为是以供养的心态供养自己的身体和受用

不懂不犯 · 本方 · 立

所立
不懂当然不会犯
因
因为如来并没有说名言中五蕴是佛陀

例八关斋戒(举例)、燃指供佛(举例)、自杀(举例)

原段(5 段)

大家对这一点也应该分清楚,有些人稍微有点苦行,就说“这样不行,这是侮辱自己的身体”;有些人守八关斋戒,就说“不吃饭也犯密乘戒”,其实对这一点传承上师肯定会明白,不会犯密乘戒的。 原段 ›

犯密乘戒的界限是什么呢?虽然佛经续部里面说:自己的身体是五如来,但你认为它肯定不是如来自性。在不离轻毁心的情况下,捶打身体、砍割身体等,才算犯密乘戒。 原段 ›

那么,自杀的行为已经侮辱了自己的身体,算不算违犯密乘戒呢?不算。由于他自己的烦恼深重,内心与密宗本来清净的见解无有任何关系,怎么会犯密乘戒呢?不会犯。燃指供佛是否犯密乘戒呢?这也不犯密乘戒。在《楞伽经》中讲过很多燃指供佛的功德,因为是以供养的心态供养自己的身体和受用,不犯密乘戒。所以,守八关斋戒,一两天当中不吃饭,也不会犯密乘戒。 原段 ›

如果认为:密宗虽然说五蕴是五方如来,其实纯粹是一派胡言,应该按照小乘所讲的苦行。这样将密宗所说本来清净的道理完全抛至脑后,就已经犯了密乘根本戒。 原段 ›

有些人真的有点过分!现在这个身体到底是不是如来?这个我也不知道,那我是不是天天犯密乘戒呢?不懂当然不会犯。因为如来并没有说名言中五蕴是佛陀,虽然从胜义中观察时,身体是本来清净的,从光明角度来讲,五蕴实际就是五如来,就像《大幻化网》中所说的,有一定的教证和理证。但是认为胜义中也并非如此,而认为身体五蕴等全部是不清净的,生起这种邪念时,已经犯了密乘根本戒。 原段 ›