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‹ 理证 · 三戒论

具有缘分上根者,得灌顶顿生三戒

三戒要解 (上) · 第05课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:甲二 论义 › 乙一 总说三戒基之次第 › 丙四 别解脱与菩萨戒是密乘戒之分支 › 丁三 明确此处所抉择之义

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

三戒要解 (上)第05课立论自续式

整理立:立上根者得灌顶时顿生三戒:无上密乘戒以大平等智慧摄持,下二戒已在其中圆满

本条暂未标注方法关联

灌顶顿生三戒 · 本方 · 立

有法
往昔二资修学已经达到究竟的具缘者
所立
仅仅依靠获得灌顶便可顿时生起三戒
因
因为无上密乘戒以大平等智慧已经摄持,断除一切害他之事的别解脱戒与成办一切利他之事的菩萨戒已经圆满

例恩札布德(举例)

名相密乘戒(名相页引了这里的原段)

原段(6 段)

于此上中下根中,曾经修行已究竟, 原段 ›

具有缘分上根者,得灌顶顿生三戒, 原段 ›

证悟解脱即同时,犹如恩札布德王。 原段 ›

上中下三种根基当中,具有往昔修行圆满之缘分的上根者,即生在获得灌顶的同时,相续中顿时生起密乘戒、菩萨戒以及别解脱戒,无须先受居士戒、比丘戒等。 原段 ›

大家都知道,所谓的三种戒律,不害众生是别解脱戒的本体;利益众生是菩萨戒的本体;以特殊方便摄持不害众生和利益众生二者,即为密乘戒的本体。作为利根者,三戒于相续中全部圆满,证悟和解脱也是同时的,就像国王恩札布德一样。 原段 ›

此处,一切乘道之要点包括在三戒之中,受持三戒的方式因根基差别而有上、中、下三种,其中最上根者趋入密宗的方式,往昔二资修学已经达到究竟的具缘者,即生不必以小乘、大乘显宗、密宗的次第来净化自相续,仅仅依靠获得灌顶便可顿时生起三戒。因为无上密乘戒以大平等智慧已经摄持,断除一切害他之事的别解脱戒与成办一切利他之事的菩萨戒已经圆满。就像证悟灌顶义智慧与相续解脱同时的邬金国王恩札布德一样,当时国王向佛陀请求不断除欲妙而成佛的方便法,佛于是为他显示坛城灌顶,这时他立即获证双运身果位。 原段 ›