具足别解脱戒与菩萨戒者在受密乘戒时，别解脱戒成为密宗的严禁恶行戒

本方前译普集续中说，自利利他大利他， 原段 ›

本方别解菩萨密乘戒，智者共称若分持， 原段 ›

本方声闻菩萨持明称，如是共同下二戒， 原段 ›

本方为无上密之分支，依如海续此宣说。 原段 ›

转述总的来说，三戒的术语在别解脱戒时安立为三学；菩萨戒时立为严禁恶行戒、摄善法戒、饶益有情戒；密乘中安立为身语意三誓言等各不相同。但是此处按照前译宁玛派续部的根本《普集续》中所说：“仅为自利欲获得寂乐果位为别解脱戒，为他利而欲成就圆满正等正觉菩提为菩萨戒，为广大饶益他众而欲迅速成就双运果位为密乘戒。”如是三戒根据“自利利他大利他”来分，自利为别解脱戒，利他为菩萨戒，大利他为密乘戒。依照律藏、经藏与密藏中所说的各自教义，以等起、仪轨、时间、所断以及补特伽罗的不同分别加以受持三戒，则前者为声闻、中者为菩萨、后者为持明者，这一点虽是智者们共同的说法，然而从发心的角度来说是不一定的。《分析三戒论》中云：“意乐以发心所摄持，仪轨依据声闻宗，八种性别解脱，均成为菩萨别解脱戒。”这其中已间接说明，如此必须承认具足密乘戒者若受别解脱戒，则成了不共密宗之别解脱戒。如是因乘上下的共同戒为别解脱戒，菩萨乘与密乘的共同戒为菩萨戒，二下戒在此处说为无上密乘灌顶的分支。具足别解脱戒与菩萨戒者在受密乘戒时，别解脱戒成为密宗的严禁恶行戒，菩萨戒成了毗卢遮那佛的誓言。 原段 ›

本方由此可见，无上密宗总的与特殊的誓言中，总的誓言具足了别解脱戒、菩萨戒以及密宗外续的所有誓言。不仅如此，而且以前未曾受过别解脱戒与菩萨戒的金刚持（密咒师）在获得灌顶时也会具有别解脱与菩萨戒。如颂云：“别解脱戒菩萨戒，集于持明内戒中，无余皆为我所摄。”因为在灌顶之前要念诵此等承诺句，这样一来，具足大平等誓言的持明者的相续中自然也包括了下面的一切戒律。《密藏续》中云：“无上胜誓言，无余而摄集，律藏之戒律，所有无量戒。”《阿木漏续》中云：“为比丘菩萨，瑜伽大瑜伽。”《戒轮续》中云：“别解脱菩萨，持明之比丘。”如理依照诸如此类浩如烟海的续部中所说之义而在此论中作了阐述。 原段 ›