三戒要解 (上)第12课辨析本组 1/2
有些上师认为：在所有戒条当中，杀盗淫妄酒当中的酒必须断除
整理辨：辨一戒居士是否须先断酒：照本论颂「一二三五」算不通；本论与明朗罗扎瓦注释许只不杀人也可为一戒居士 本组下一段 →
本条暂未标注方法关联
对比有些上师、上师如意宝引证明朗罗扎瓦
先断酒说与颂文不合 · 本方 · 破 · 限定：按照本论观点来讲
- 所立
- 可能有点麻烦
- 因
- 颂词中说“一二三五”，这样一来，到五条的时候已经没什么可算的了
只不杀人亦为一戒居士 · 本方 · 立
- 所立
- 可以承许为一戒居士
- 因
- 不杀人也是一种戒条，符合《毗奈耶经》的说法
例杀牦牛
原段（3 段）
转述自己随自己的意愿而承诺，依照守护的数量，诸如仅戒杀为一戒居士。在这里也有不同的观点，还是要给大家说明一下。有些上师认为：在所有戒条当中，杀盗淫妄酒当中的酒必须断除，在戒酒的基础上，你想遵守哪一条戒律都可以。《大海论疏》和《三戒论》中并没有这种要求，比如一位居士只能不杀人，这样也可以给他传戒，称为一戒居士。在此基础上，断除不与取为二戒居士。在前二者基础上，断除妄语则为多戒居士。在前三者基础上，断除邪淫与饮酒，为圆戒居士。有人认为：承诺守持三条、四条，就称为多戒居士；五条全部遵守，叫做圆戒居士。这种说法可能好懂一点。 原段 ›
转述有人说在戒酒的基础上随意承诺守持一戒、二戒等，但按照本论观点来讲可能有点麻烦，因为颂词中说“一二三五”，这样一来，到五条的时候已经没什么可算的了，有点困难。不过，上师如意宝以前在藏地很多地方传戒的时候，要求他们必须先不喝酒，在这一基础上，再传授其他戒条。这是藏地很多高僧大德普遍的做法。 原段 ›
本方在本论和明朗罗扎瓦的注释中都说，只要承许不杀人，即使杀牦牛、喝酒等，也可以称为居士。表面看来可能不太好，因为他又喝酒又杀牦牛，但不杀人也是一种戒条，符合《毗奈耶经》的说法，可以承许为一戒居士。 原段 ›