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‹ 理证 · 三戒论

有些人认为一定要享用密宗誓言中的甘露等

三戒要解(下) · 第33课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:乙四 密宗三昧耶戒 › 丙三 得戒者不失而守护之方法 › 丁一 所护戒条 › 戊三 宣说十四条根本戒

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

三戒要解(下)第33课破斥辨析

整理破:破「入密者必须享用甘露酒肉」:此是中等者誓言,初学者绝不开许,究竟瑜伽士已证净等无二无须行持;吃素多年入密即吃肉是只见树木不见森林(堪布)

本条暂未标注方法关联

所破有些人、现在社会上的很多人

中等者誓言 · 本方 · 破

所立
并不是指密宗最高境界的誓言,也不是最低境界的誓言,而是中等者的誓言

初学不开许 · 本方 · 立

有法
普通初学者
所立
是绝对不开许喝酒、吃肉的

究竟者无须 · 本方 · 立

有法
最究竟的瑜伽士
所立
也无须行持这些行为
因
因为他已经证悟净等无二的境界,对一切净与不净已经无有执著

例头盖骨(举例)

原段(3 段)

转述有些人认为一定要享用密宗誓言中的甘露等。实际上,这里并不是指密宗最高境界的誓言,也不是最低境界的誓言,而是中等者的誓言,作为中等者,为使清净与不清净融汇一体,达到这种境界,对于清净与不清净的酒肉等全部享用。对于普通初学者,是绝对不开许喝酒、吃肉的,而对最究竟的瑜伽士,也无须行持这些行为,因为他已经证悟净等无二的境界,对一切净与不净已经无有执著。 原段 ›

转述现在社会上的很多人,上师让喝酒、抽烟,他就完全照作不误,尤其刚受别解脱戒的人,这样做确实非常不如法。还有些人已经吃素好多年了,但是一入密乘就开始吃肉,他认为不吃肉就不是真正的密宗弟子。可以说,这就是一种只见树木不见森林的行为。 原段 ›

转述大家对这些问题一定要分析,一概而论肯定不合理。对于此处所说的五肉五甘露等誓言物,并未要求所有入密者必须享用。需要守持的戒律一定要守持,心中一边想“头盖骨真是肮脏”,一边将它供养给佛陀,这已经完全违背了密宗的誓言。凡是受了密乘戒的人,必须将一个托巴放在佛堂里……没有这种说法!大家一定要注意,要绝对制止这类恶劣的行为。 原段 ›