三戒要解(下)第27课破斥辨析
整理破:破「修不修加行都一样」:若真能安住,吃不吃饭也该一样,可凡夫并非如此;实相上虽一体,未达此境前须以加行令相续堪能(野马、荒田喻)
本条暂未标注方法关联
所破有些人
量界、限定实相上
真安住则可不吃不喝 · 本方 · 反诘 · 限定:假设真能安住
这样也可以不吃不喝
未达此境须修加行 · 本方 · 破 · 限定:虽然实相上一体
- 有法
- 修加行和不修加行
- 所立
- 在凡夫人没有达到这种境界之前,修加行应该是很重要的
- 因
- 不吃饭和吃饭,对你来说肯定不是一回事
加行令相续堪能 · 本方 · 立
- 有法
- 修完加行
- 所立
- 可令自相续堪能,之后再接受灌顶,修持密法
例不吃饭和吃饭、野马、荒凉的田地
原段(2 段)
转述修五十万加行很重要。有些人的境界可能太高了,认为修不修加行都一样,只要安住在自己心的本性中就可以。假设真能安住倒也可以,这样也可以不吃不喝。但是不吃饭和吃饭,对你来说肯定不是一回事,吃饭的时候很高兴,不吃饭就不开心。这样的话,修加行和不修加行虽然实相上一体,但在凡夫人没有达到这种境界之前,修加行应该是很重要的。 原段 ›
本方修完加行可令自相续堪能,之后再接受灌顶,修持密法,比如一匹野马,必须首先驯服它才行,不然,骑上这匹马很可能把你摔在地上,有这种危险性。人的相续也是如此,通过加行令自相续得以驯服,将傲慢的心态、不愿积累资粮、不愿随喜功德的心态消除掉,就像荒凉的田地中,即使播下种子也无法成熟开花一样,必须去除杂草并令土地松弛,之后才能播撒种子。很多人的相续,以前在社会上俗家的习气极为强烈,因此,必须通过修持前行法令相续堪能。 原段 ›