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‹ 理证 · 三戒论

密宗最高的成就,就是指即身成佛,这一点毫无疑问

三戒要解(下) · 第44课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:甲二 论义 › 乙五 一个补特伽罗相续中三戒圆融行持 › 丙三 摄义

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

三戒要解(下)第44课破斥辨析

整理破:破不信即身成佛:往生极乐也超越凡夫境界尚可得,即身成佛何以不成立;成佛不必是贤劫千佛、示十二相(堪布)

本条暂未标注方法关联

所破个别的人、有些孤陋寡闻的人

只能往生极乐 · 对方 · 对方立论

所立
只有往生极乐世界是可以的

以往生极乐推即身成佛 · 本方 · 破

有法
密宗即身成佛
所立
通过往生极乐世界的推理来推断,是可以成立的
因
往生极乐世界对一般凡夫人来讲,也是超越了我们境界的一种功德
喻
往生极乐世界

不能有两佛 · 对方 · 对方立论

所立
释迦牟尼佛的教法中,不可能出现两位佛陀

成佛不必示十二相 · 本方 · 破

有法
所谓的成佛
所立
不一定指是贤劫千佛中的一尊,也不一定像释迦牟尼佛那样在众生前显示十二相

例往生极乐世界(主论证喻)

原段(3 段)

本方现在很多人对密宗的即身成佛一直看不惯、听不惯,很有成见。不管怎么样,事实就是如此。但也并不是说所有学密宗的人都会即身成佛,有些根基不同,所谓的成就,得佛果的也有,得信解果位的也有。但密宗最高的成就,就是指即身成佛,这一点毫无疑问,这也可以通过一定的教证、理证和公案来印证。 原段 ›

转述确实现在有个别的人,因为耽执显宗三大阿僧祇劫才能成佛的说法,一说密宗的即身成佛,就特别的不屑一顾:哪里能即身成佛?像我这样烦恼深重的人,只有往生极乐世界是可以的。其实往生极乐世界对一般凡夫人来讲,也是超越了我们境界的一种功德,如果这种功德可以得到,为什么密宗即身成佛不能成立?通过往生极乐世界的推理来推断,是可以成立的。当然,这些人从道理上也说不出什么,只是表面上喜欢表演而已。 原段 ›

转述希望在座的有些人,应该将密宗即身成佛以及即身成就的道理分开理解。密宗的即身成佛有没有呢?以国王恩札布德为主的前辈高僧大德,至今为止有成千上万的大成就者获得普贤如来果位。有些孤陋寡闻的人说:释迦牟尼佛的教法中,不可能出现两位佛陀吧?!如果有,请给我指出来看一看。这些人真的太可怜了!所谓的成佛,不一定指是贤劫千佛中的一尊,也不一定像释迦牟尼佛那样在众生前显示十二相,这也是对佛教教理一窍不通的表现。诸如此类的种种邪说,稍微翻阅一些经论,完全可以不攻自破。 原段 ›