要看哪一戒成为自相续所遮烦恼的对治以及不束缚相续，就行持那一戒

本方恶业以及大众中，主行下者离贪欲， 原段 ›

本方行时静处行密宗，内不相违无杂护， 原段 ›

本方违量遮需智者许，初学瑜伽成就者， 原段 ›

本方以及遍知何行为，需结合时时轮说。 原段 ›

转述不善罪业方面的所有自性罪以及在大庭广众之中，不用说是初学者，就算是自相续不为罪业所染的诸位瑜伽士为了不失毁所化众生的相续，也必须主要按照声闻宗而行持，如《密集金刚》中云：“外持声闻行，内喜密集义。”大阿阇黎莲花生大士也曾经这样说过：“外在实行依照经部宗，具细取舍因果之必要。” 原段 ›

本方如果菩萨远离了自私自利之心，并且必定成为利他的身语七不善有开许。 原段 ›

转述在行持密宗的不共行为以及在寂静处行持密宗行为时，虽然表面上与下戒相违，但只是堕罪的形象。究其实质，非但无有罪过反而具有必要，如莲师又说：“内依密乘共同宗派行，具有结合生圆义必要。密依大密阿底宗轨行，具即生成虹身之必要。”《分析三戒论》中云：“凡为罪业不善方，多依声闻宗守护，相违离贪之堕罪，依照菩萨宗护持，成为世间不信分，二者相同勤守护，若成世间趋入因，开许大乘别解脱。” 原段 ›

本方如果三戒内部互不抵触成为一致，则成为他众不信的部分等所有取舍之处当互不混杂分别圆满守护。如果内部相互抵触，有一戒称为所断的成为另一戒的所护这样相违的现象，那么要看哪一戒成为自相续所遮烦恼的对治以及不束缚相续，就行持那一戒，这一点是智者们共同承认的。 原段 ›