三戒论 · 名相与分类 · 共 6 项 · 词典各论释义
本论已收录名相（198 个） →
本论相关名相：自体不混本体转依三戒金刚持三戒要点不违
已有可用讲解（不表示已收全）
丙二（广说）分六：一、自体不混；二、遮需皆圆；三、本体转依；四、功德上具；五、要点不违；六、应时主行。 《自性大圆满支分决定三戒论释》第五品 三戒圆融
丙二（广说）分六：一、自体不混；二、遮需皆圆；三、本体转依；四、功德上具；五、要点不违；六、应时主行。
《自性大圆满支分决定三戒论释》第五品 三戒圆融
分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句；配不上的标「本页暂未配独立界说」，不表示论中没有解释。
三戒论 › 三戒圆融 › 第 6
定义一切自性的恶业以及在大众当中时，以行持离贪菩萨行和别解脱行为主，在寂静处，则根据自己的境界行持有帮助的密宗不共行为。 三戒要解（下）讲解44讲记：三戒圆融六要之六，依场合主行这段在理证里 →
定义一切自性的恶业以及在大众当中时，以行持离贪菩萨行和别解脱行为主，在寂静处，则根据自己的境界行持有帮助的密宗不共行为。
三戒要解（下）讲解44讲记：三戒圆融六要之六，依场合主行这段在理证里 →
辨析不善罪业方面的所有自性罪以及在大庭广众之中，不用说是初学者，就算是自相续不为罪业所染的诸位瑜伽士为了不失毁所化众生的相续，也必须主要按照声闻宗而行持，如《密集金刚》中云：“外持声闻行，内喜密集义。” 第五品 三戒圆融释论：三戒圆融六要之六，自性罪及大众中主行声闻宗这段在理证里 →
辨析不善罪业方面的所有自性罪以及在大庭广众之中，不用说是初学者，就算是自相续不为罪业所染的诸位瑜伽士为了不失毁所化众生的相续，也必须主要按照声闻宗而行持，如《密集金刚》中云：“外持声闻行，内喜密集义。”
第五品 三戒圆融释论：三戒圆融六要之六，自性罪及大众中主行声闻宗这段在理证里 →
辨析如果三戒内部互不抵触成为一致，则成为他众不信的部分等所有取舍之处当互不混杂分别圆满守护。如果内部相互抵触，有一戒称为所断的成为另一戒的所护这样相违的现象，那么要看哪一戒成为自相续所遮烦恼的对治以及不束缚相续，就行持那一戒，这一点是智者们共同承认的。 第五品 三戒圆融释论：三戒相违时依遮需取舍这段在理证里 →
辨析如果三戒内部互不抵触成为一致，则成为他众不信的部分等所有取舍之处当互不混杂分别圆满守护。如果内部相互抵触，有一戒称为所断的成为另一戒的所护这样相违的现象，那么要看哪一戒成为自相续所遮烦恼的对治以及不束缚相续，就行持那一戒，这一点是智者们共同承认的。
第五品 三戒圆融释论：三戒相违时依遮需取舍这段在理证里 →
辨析颂词中明确讲到，初学者、瑜伽者、成就者以及遍知佛陀，各自的行为均需与时间结合起来进行判断，这在《时轮金刚大疏》中有明显宣说。 三戒要解（下）讲解44讲记：四阶行为须与时结合（时轮）
辨析颂词中明确讲到，初学者、瑜伽者、成就者以及遍知佛陀，各自的行为均需与时间结合起来进行判断，这在《时轮金刚大疏》中有明显宣说。
三戒要解（下）讲解44讲记：四阶行为须与时结合（时轮）
本论相关名相：三戒圆融遮需皆圆自体不混
本论名相：应时主行 › · 词典各论释义
本条链接 https://www.buli.page/dalun/sanjie/yuanrong/f4jyeg/复制
https://www.buli.page/dalun/sanjie/yuanrong/f4jyeg/