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‹ 理证 · 三戒论

有些人只守皈依三宝的戒律,他是不是居士呢?从广义来说可以称为居士

三戒要解 (上) · 第09课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:甲二 论义 › 乙二 分说别解脱戒之次第 › 丙一 缘起 › 丁三 以分类方式概括

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

三戒要解 (上)第09课辨析

整理辨:辨只受皈依者是否居士:皈依法即断害众生,已守居士戒一分,广义即是居士

本条暂未标注方法关联

所破有些人、很多不懂戒律的人

量界、限定广义、从广义来说

皈依者即居士 · 本方 · 立 · 限定:从广义来说

有法
只要皈依三宝
所立
肯定是居士
因
皈依法以后不害众生,与居士戒中不杀生的戒律是一样的,已经守持了一分戒
原段(3 段)

本方于一日中立誓断除八种所断为斋戒,因为是暂时性的,并非有生之年守持的戒律,因此称为时戒。具体戒条下面还会讲,我在这里不作介绍。居士如果受斋戒,称为长净,像过午不食等。本来居士戒中并没有这种要求,但在初十、三十等日受持八关斋戒,叫做居士的长净戒。同样,承诺有生之年断除一至五之间的所断,为男女居士戒;或者居士五戒中不能全部守持的话,仅仅守持其中的一条、两条、三条或四条也可以。在《毗奈耶经》等律典中,虽然只说了近圆居士,但《俱舍论》和其他小乘论典中讲到:凡是已经皈依三宝者,都可以称为居士;或者皈依三宝后,仅守一分戒、两分戒等,有很多分类。 原段 ›

转述因此,有些人只守皈依三宝的戒律,他是不是居士呢?从广义来说可以称为居士。实际皈依戒当中,皈依法以后不害众生,与居士戒中不杀生的戒律是一样的,已经守持了一分戒,只要皈依三宝肯定是居士,没什么可说的。有些人说:我只能皈依,不敢受居士戒。你皈依的话,皈依佛以后不能皈依邪魔外道,皈依法以后不能杀害众生,不害众生就是居士戒中的第一条,可以说已经受了一分居士戒了。 原段 ›

转述我想:不管在家人、出家人都应该知道,皈依三宝的人是否具足别解脱戒呢?应该具足。那是什么戒律呢?就是居士戒。居士戒的种类比较多,现在很多不懂戒律的人说:我已经皈依三宝了,但居士戒从来没受过。好像皈依三宝的时候,什么都不需要守持一样,只有口头上皈依三宝、拜一拜就可以了。其实,皈依三宝以后也有需要守持的戒条。 原段 ›