所谓的授记未来出现，其密意是指将于未来广泛传播

本方《授教王经》中云：“引导众生之三乘，必是世尊所宣说，因果任运自成行，正觉不从他处寻，为何不说了义乘？”当时有人问释迦牟尼佛：您老人家已经宣说了声闻乘、菩萨乘和缘觉乘，但是因果任运自成、如来正等觉不由他处寻找的最了义法门，也就是密乘，您为什么不宣说？世尊回答：“于因信解者，转因法轮后，金刚乘捷径，未来时出现。”对具信解者来讲，因乘显宗的法门，我已经为你们传授了，而金刚乘的捷径法门，只有在未来才会出现。这个教证中很明显讲到，释迦牟尼佛在世时似乎并未传讲密法，并且授记：只有在未来，密法才会弘扬于世。 原段 ›

对方这时有人问：依靠上述教证，不是已经说明果乘密法，佛只是作了授记，并未直接宣说吗？ 原段 ›

本方对此回答：那只是说密法在人间未普遍公开而已，并不是指根本未宣说。依靠前面所说之理也能够了知这一点，所谓的授记未来出现，其密意是指将于未来广泛传播。 原段 ›

本方堪布云嘎在这里回答说，教证中的意思，所谓的授记并不是指释迦牟尼佛根本未传过密乘法。因为在有关历史中有明显记载，《真实名经》《时轮金刚》《密集续》都是释迦牟尼佛亲口宣说的。若说这些不是佛语，任何人也找不出任何证据。那么，教证说未来才弘扬密法是什么意思呢？应该是指未来会广弘。释迦牟尼佛在世时，密法弘扬不是很广，只是给月贤国王等各位有缘者传授过而已。有关大圆满的法，当时也全部隐藏在金刚座下面，后来布玛莫扎来到藏地时，驮着很多大圆满的法本——《布玛心滴》《莲花心滴》等《四心滴》。 原段 ›