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‹ 理证 · 三戒论

自相续明明已经生起了如熊熊烈火般的贪心,还认为贪心不存在,这种说法只不过是一种口头禅而已

三戒要解(下) · 第29课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:丙三 得戒者不失而守护之方法 › 丁一 所护戒条 › 戊二 五部誓言 › 己二 五部特殊誓言

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

三戒要解(下)第29课破斥辨析

整理破:破「贪嗔本不存在」的口头禅:《密藏续》「无贪即是贪」指证悟贪心本体空性,不是说烈火般的贪心不存在;此偈是对真实明妃、有境界者说(堪布)

本条暂未标注方法关联

所破有些人

贪心不存在是口头禅 · 本方 · 破

有法
这种说法
所立
只不过是一种口头禅而已,并不符合实际
因
自相续明明已经生起了如熊熊烈火般的贪心
原段(1 段)

转述《密藏续》中云:“无贪即是贪,贪性无有贪,彼为胜梵行,亦是极大贪。”《文殊真实名经》中也有类似的教证。所谓的贪心,其本体已经完全证悟空性,并非有些人所说的:贪心不存在、嗔心也不存在。实际上,自相续明明已经生起了如熊熊烈火般的贪心,还认为贪心不存在,这种说法只不过是一种口头禅而已,并不符合实际。此处教证中所说的,是针对真实明妃而言的,真正具有境界的人,可以依靠明妃,这是不了义角度讲的,但也并非以贪心来依止。 原段 ›