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‹ 理证 · 三戒论

密法并非有很大过失才保密的,只是有些教义让人不能接受

三戒要解(下) · 第32课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:乙四 密宗三昧耶戒 › 丙三 得戒者不失而守护之方法 › 丁一 所护戒条 › 戊三 宣说十四条根本戒

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

三戒要解(下)第32课立论自续式

整理立:立密法保密之理:不是因密法有过失,而是甚深教义暂时难被接受,如禅宗初兴、印度大乘初兴、藏地密法初兴都遭毁谤,须给人适应过程(堪布)

本条暂未标注方法关联

量界、限定暂时

保密非因过失 · 本方 · 立

有法
密法
所立
并非有很大过失才保密的
因
只是有些教义让人不能接受
喻
汉地禅宗的初始阶段

须有适应过程 · 本方 · 立 · 限定:暂时来讲,很难让人接受

有法
密宗的甚深见解
所立
必须给他们一个适应的过程

例汉地禅宗的初始阶段(主论证喻)、大乘佛法刚兴盛的时候(主论证喻)

原段(1 段)

这些都有一定确凿的依据,所以一般不是很容易犯的。所谓的密法为什么需要保密呢?密法并非有很大过失才保密的,只是有些教义让人不能接受。就像汉地禅宗的初始阶段,很多人也无法接受,出现了很多毁谤的言词等。在印度,大乘佛法刚兴盛的时候,有些人不能接受,也遭到了极大的毁谤和侮辱。在藏地,密法刚兴盛的时候,也有很多人不接受。不论在任何地方,密宗的甚深见解,暂时来讲,很难让人接受,必须给他们一个适应的过程,逐渐可以得到大众的认可。 原段 ›