所谓的授记后来出现密意是指将来广泛传播

转述殊胜化身我等本师在苦行期间心于密严刹土中成佛后依次在须弥山巅、大海岸边、邬金境地等处宣说了许多密法，又再度入于肉身而示现成佛等。还有者认为，佛陀以化身在宣说三藏时到密严刹土中成佛之后次第宣讲所有密法，虽然有这种说法，但此处遵照前一观点。佛陀传讲三乘之后于三月十五日在米积塔前，于下方幻化法界语自在坛城，于上方幻变具德星宿坛城，为云集此处的眷属灌顶后宣讲瑜伽与瑜伽母的所有续部，又以离贪的形象传讲了大多数事续、行续，为邬金国王恩札布德传授《密集金刚续》，为金刚藏授予《喜金刚续》，诸如此类。在传法时，佛陀自己显示为各自坛城的主尊身相。“等”字是指前面所说的密严刹土各处，又重复演说以前宣讲过的一切续部。 原段 ›

……（中间略去未登）

转述若问：那么，《授教王经》中云：“引导众生之三乘，必是世尊所宣说，因果任运自成行，正觉不从他处寻，为何不说了义乘？”“于因信解者，转因法轮后，金刚乘捷径，未来时出现。”这不是已经说明果乘佛只是授记了，并未直接宣说吗？对此作答：那只是说密法在人间未普遍公开而已，并不是指根本未宣说。依靠前面所说之理也能够了知这一点，所谓的授记后来出现密意是指将来广泛传播。 原段 ›