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‹ 理证 · 三戒论

真实的旧仪轨是白四羯磨

三戒要解 (上) · 第09课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:甲二 论义 › 乙二 分说别解脱戒之次第 › 丙二 未得戒者得受之方法 › 丁一 旧仪轨

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

三戒要解 (上)第09课辨析

整理辨:辨十种旧仪轨哪些是真实仪轨:多数靠佛陀不可思议加持而得近圆,只是假立,真实的是白四羯磨

本条暂未标注方法关联

持论有些人、有人引证智悲光尊者

智悲光:加持所得与真实仪轨 · 本方 · 立

有法
其他大多数
所立
不算是真实仪轨
因
是以佛陀不可思议加持得到近圆的
原段(2 段)

转述有些人说:居士只是名称上的近圆戒。所以,最后一种不算是真正旧仪轨当中的戒律。除了白四羯磨与传信以外的五种是由本师加持而得的近圆戒。这方面的辩论比较大,有人认为:除白四羯磨和传信可以算真正的仪轨以外,其他五种全部通过佛陀不可思议加持而得,因此,除白四羯磨和传信以外的八种都是假立的,不算真实仪轨。虽然传信属于现行仪轨,但旧仪轨中如是出现,也仅仅是一种安立而已,并非完全固定。真实的旧仪轨是白四羯磨。 原段 ›

转述智悲光尊者在《功德藏》中讲到菩萨戒时提过,他说:宁玛巴自宗虽然有十种旧仪轨,但其中真正的仪轨就是白四羯磨,其他大多数是以佛陀不可思议加持得到近圆的,不算是真实仪轨。 原段 ›