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‹ 理证 · 三戒论

表面上看来非常激烈的辩论,也不会犯密乘戒

三戒要解(下) · 第32课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:乙四 密宗三昧耶戒 › 丙三 得戒者不失而守护之方法 › 丁一 所护戒条 › 戊三 宣说十四条根本戒

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

三戒要解(下)第32课辨析

整理辨:辨诋毁宗派的界限:说小乘有实执、辩论中说对方不究竟不犯;心里认定外道、小乘不是佛引导众生的法门才犯;诸佛菩萨说外道不究竟、声闻有过失,因无此念也不犯(堪布)

本条暂未标注方法关联

量界、限定心里根本没有想

激烈辩论不犯 · 本方 · 立 · 限定:心里根本没有想:小乘法门非佛所说的

有法
表面上看来非常激烈的辩论
所立
也不会犯密乘戒
因
心里根本没有想:小乘法门非佛所说的

精通者无此念 · 本方 · 立

有法
对显密教理稍微精通的人来讲
所立
不会有这种念头
原段(2 段)

第六条是诋毁宗派,它的界限是什么呢?佛陀针对不同众生的根基,宣说了外道白法、小乘法以及大乘显宗等不同的法门,如果认为:佛陀所说的并不是引导众生的方便。或者以排斥的眼光说:其他宗派是不合理的。这时会犯密乘戒。违犯密乘戒的条件是什么呢?心中想:小乘与中观的说法不一样,他们有实执,但这是佛陀逐渐引导众生而宣说的法门。这样想不会犯。虽然在辩论过程中,经常会出现“你的观点不究竟、你的观点不对”等言词,心里根本没有想:小乘法门非佛所说的。那么,表面上看来非常激烈的辩论,也不会犯密乘戒。最关键的是,心里面想:外道法是很低劣的,小乘法是不究竟的,这些都不是佛陀引导众生所说的法门。一旦这样想就会违犯密乘戒。 原段 ›

堪布云嘎在前文中讲得比较清楚,只不过很多人没能真正深入,只是表面上理解。不要说我们,诸佛菩萨和传承上师们,在有些教言当中或者辩论的时候,也是说外道观点不究竟、声闻有过失等,那他们是不是已经犯了密乘戒呢?当然,他们心里如果真正认为小乘是很低劣的法,并非佛陀利益众生的法门,会犯密乘戒。不过对显密教理稍微精通的人来讲,不会有这种念头。 原段 ›