三戒要解(下)第32课辨析
整理辨:辨诋毁宗派的界限:说小乘有实执、辩论中说对方不究竟不犯;心里认定外道、小乘不是佛引导众生的法门才犯;诸佛菩萨说外道不究竟、声闻有过失,因无此念也不犯(堪布)
本条暂未标注方法关联
量界、限定心里根本没有想
激烈辩论不犯 · 本方 · 立 · 限定:心里根本没有想:小乘法门非佛所说的
- 有法
- 表面上看来非常激烈的辩论
- 所立
- 也不会犯密乘戒
- 因
- 心里根本没有想:小乘法门非佛所说的
精通者无此念 · 本方 · 立
- 有法
- 对显密教理稍微精通的人来讲
- 所立
- 不会有这种念头
原段(2 段)
第六条是诋毁宗派,它的界限是什么呢?佛陀针对不同众生的根基,宣说了外道白法、小乘法以及大乘显宗等不同的法门,如果认为:佛陀所说的并不是引导众生的方便。或者以排斥的眼光说:其他宗派是不合理的。这时会犯密乘戒。违犯密乘戒的条件是什么呢?心中想:小乘与中观的说法不一样,他们有实执,但这是佛陀逐渐引导众生而宣说的法门。这样想不会犯。虽然在辩论过程中,经常会出现“你的观点不究竟、你的观点不对”等言词,心里根本没有想:小乘法门非佛所说的。那么,表面上看来非常激烈的辩论,也不会犯密乘戒。最关键的是,心里面想:外道法是很低劣的,小乘法是不究竟的,这些都不是佛陀引导众生所说的法门。一旦这样想就会违犯密乘戒。 原段 ›
堪布云嘎在前文中讲得比较清楚,只不过很多人没能真正深入,只是表面上理解。不要说我们,诸佛菩萨和传承上师们,在有些教言当中或者辩论的时候,也是说外道观点不究竟、声闻有过失等,那他们是不是已经犯了密乘戒呢?当然,他们心里如果真正认为小乘是很低劣的法,并非佛陀利益众生的法门,会犯密乘戒。不过对显密教理稍微精通的人来讲,不会有这种念头。 原段 ›