自性大圆满支分决定三戒论释第五品 三戒圆融辨析
整理辨：辨三戒遮需皆圆：同遮烦恼、同需不被烦恼所缚，只是断除、转变、道用方式各依其道
本条暂未标注方法关联
量界、限定实际上
同不染贪垢 · 本方 · 立
- 有法
- 声闻乘禁止与菩萨乘、密宗乘以方便摄持而行这两者
- 所立
- 在不为贪欲之垢所染污这一点上是相同的
声闻断烦恼之由 · 本方 · 立
- 所立
- 别解脱戒断除烦恼
- 因
- 声闻乘视二谛实有存在
例非梵行
名相遮需皆圆
原段（3 段）
所遮烦恼需不缚，各自道方皆圆满。 原段 ›
断除转变与道用，均断惑相智者同。 原段 ›
在戒除所遮——自相续烦恼以及由烦恼引发的不善业这一点上，三戒均是一致的。《毗奈耶经》云：“当知何法直接间接成为贪欲之因而未远离贪欲，此非正法、非戒律、非佛教；当知何法直接间接成为远离贪欲之因而不成贪欲之因，此乃正法、乃戒律、乃佛教。”而且三戒的所需——自相续不为烦恼所束缚也是相同的，就拿非梵行来说，声闻乘禁止与菩萨乘、密宗乘以方便摄持而行这两者在不为贪欲之垢所染污这一点上是相同的，虽然形象上不同，但从各自道的不同角度而言，遮止、需要功德均圆满。声闻乘视二谛实有存在，因而别解脱戒断除烦恼，菩萨乘了知烦恼无有自性而转变为法性，密乘将烦恼视为智慧自性而道用。三戒的方式表面看起来是各自分开的，实际上均要断除束缚之因的自相烦恼，这一点所有智者都是一致认同的。 原段 ›