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‹ 理证 · 三戒论

作为皈依三宝的佛教徒,最底线是必须对密宗和显宗都不能舍弃

三戒要解(下) · 第44课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:甲二 论义 › 乙五 一个补特伽罗相续中三戒圆融行持 › 丙三 摄义

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

三戒要解(下)第44课破斥应成式

整理破:破舍显或舍密:舍密法即舍佛法,舍忿怒佛、密宗僧则皈依佛宝、僧宝戒条不存,舍任一者无完整皈依戒(堪布)

本条暂未标注方法关联

所破有些消极分子、现在很多人

舍密法即舍佛法 · 本方 · 破 · 限定:如果舍弃密法

应成:就已经舍弃了佛法,不能称为三宝弟子了

舍忿怒佛则无皈依佛戒 · 本方 · 破

有法
佛
所立
包括忿怒佛和寂静佛

应成:忿怒的佛全部舍弃,皈依佛宝的戒条也不存在了

舍密宗僧则无皈依僧戒 · 本方 · 破 · 限定:若将密宗的僧众舍弃

应成:皈依僧宝的戒条也没有了

舍任一则无完整皈依戒 · 本方 · 破 · 限定:舍弃任何一者

应成:在释迦牟尼佛的教法中也就找不到一个完整的皈依戒了

原段(1 段)

转述希望大家对密宗一定要生起信心,而且不是人云亦云、随波逐流的一种信心。已经获得灌顶的人,可以看一看《大圆满心性休息》当中有关生圆次第的道理,与显宗丝毫也不相违。正如前文所说,个别相违的地方也是针对特殊而言的。我想大家对密宗应该打好稳固的基础,作为行持密宗的人来讲非常重要。有些消极分子不要认为:显宗的闻思没有必要,依靠密宗的实修闭关就足够了。这种方式,会不会给自己造成一种违缘……正在闻思的时候,最好不要以密宗作为借口。其实我们每天都可以修一点点,哪怕对密宗念念不忘,也是一种密宗的行为,不一定非要把显宗全部舍弃。现在很多人的分寸掌握不好,要么紧抓密宗不放,显宗全部舍弃;要么密宗完全放弃,紧紧抓着显宗。这些作法没有必要,显密应该是双运的,所有佛法应该包括在显宗和密宗当中,所谓的皈依法,不能舍弃显宗和密宗的任何法,如果舍弃密法,就已经舍弃了佛法,不能称为三宝弟子了;皈依佛,佛当中包括忿怒佛和寂静佛,忿怒的佛全部舍弃,皈依佛宝的戒条也不存在了;僧众也包括密宗和显宗两种,若将密宗的僧众舍弃,皈依僧宝的戒条也没有了。所以,作为皈依三宝的佛教徒,最底线是必须对密宗和显宗都不能舍弃,舍弃任何一者,在释迦牟尼佛的教法中也就找不到一个完整的皈依戒了。 原段 ›