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‹ 理证 · 三戒论

经部宗认为旁生身份也能生起戒体

三戒要解 (上) · 第10课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:甲二 论义 › 乙二 分说别解脱戒之次第 › 丙二 未得戒者得受之方法 › 丁二 现行仪轨

怎么看标记

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

三戒要解 (上)第10课辨析

整理辨:辨旁生能否得斋戒:有部说无得受之心不能得,经部许能得;堪布判经部较合理,但只个别众生

本条暂未标注方法关联

持论经部宗对比有部宗

无得受心不得戒 · 对方 · 对方立论

所立
自己没有得受之心而得戒不合理

个别众生闻声得戒 · 本方 · 立 · 限定:听到传戒者的声音时

所立
个别众生可以得到戒体

例鹦鹉、鸽子(举例)

原段(1 段)

转述关于受戒者的身份,有部宗认为是七种别解脱种性。经部宗认为旁生身份也能生起戒体。比如早上传戒的时候,有些旁生如鹦鹉、鸽子等听到这种声音,也可以得到戒体。这种说法与大乘比较相同,但有部宗不这样认为,他说自己没有得受之心而得戒不合理。其实经部宗的说法比较合理,听到传戒者的声音时,个别众生可以得到戒体,但也并不是所有众生都可以得到,有些情况还是需要区分的。 原段 ›