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‹ 理证 · 三戒论

有些在家人是不是出精以后,全部违犯密乘戒呢?并非如此

三戒要解(下) · 第32课。标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括;原段照登、链回课次。

所在科判:乙四 密宗三昧耶戒 › 丙三 得戒者不失而守护之方法 › 丁一 所护戒条 › 戊三 宣说十四条根本戒

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方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

三戒要解(下)第32课回应辨析

整理辨:答得时轮灌顶的在家人出精是否都犯第五条:不犯,须以轻毁心故意出精才犯,仅是生理现象不算(高僧大德解释,堪布述)

本条暂未标注方法关联

引证很多高僧大德

无轻毁心不犯 · 本方 · 破 · 限定:只要没有以轻毁之心

有法
仅仅是自己的一种生理现象
所立
不算违犯根本戒
因
从其密意来讲,即不能以轻毁心故意出精
原段(1 段)

转述第五条,所谓的舍弃菩提心,有两种解释方法:一种解释方法是,不能舍弃红菩提和白菩提,不能故意出精。《时轮金刚》中也有这种学处,从其密意来讲,即不能以轻毁心故意出精,这个轻毁的心态很重要。比如得过时轮金刚灌顶者,有些在家人是不是出精以后,全部违犯密乘戒呢?并非如此。很多高僧大德在解释这条戒的时候说,像藏地得过时轮金刚灌顶的人特别多,尤其是在家的男众和女众,不出精的现象几乎很少,像女性也有这种现象,但是,只要没有以轻毁之心,仅仅是自己的一种生理现象,不算违犯根本戒。 原段 ›

另见「在有轻毁心的前提下,违背上师和如来教言的话,才会犯」(同一论题)