自性大圆满支分决定三戒论释第二品 别解脱戒立论自续式
整理立：立推断同类之理：佛未明开遮的学处，近开许离遮止则行，近遮止离开许则断
近开许则行 · 本方 · 立
- 有法
- 沙弥
- 所立
- 也需要作长净
- 因
- 佛说沙弥要作解制
近遮止则断 · 本方 · 立
- 所立
- 更多的坐垫显现也不允许
- 因
- 佛遮止用棉花做垫子
原段（3 段）
佛说本未开与遮，若近开许离遮止， 原段 ›
当行此等近遮止，远离开许均断除。 原段 ›
如是对前述的所有取舍道理明确之后，略说如何修学佛未直接开遮的学处，对于佛陀最初未明显开许遮止的学处：如果与佛开许接近、远离遮止，便可奉行。例如，佛说沙弥要作解制，由此可知沙弥也需要作长净。毫无疑问，这样做非但不会成为罪业反而会获得功德。如果接近佛遮止而远离开许，必须要彻底断除。譬如，佛遮止用棉花做垫子，既然如此，那么更多的坐垫显现也不允许。这是《毗奈耶杂事经》中所说的。此经中云：“世尊近涅槃时，告诸比丘：诸比丘，我已为汝等宣说广戒，而未归纳。然略说亦当谛听。诸比丘，我从始至终既未开许亦未遮止之学处，设若近于开许、远离遮止，则为开许，当持受；设若近于遮止远离开许，则为遮止，故皆莫行。” 原段 ›