现观庄严论 · 名相与分类 · 共 70 项
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本论相关名相:八事 · 七十义 · 菩提心
在七十义中,首先是表示遍智的十法: 现观庄严论略义
在七十义中,首先是表示遍智的十法:
现观庄严论略义
本论相关名相:遍智 · 基智 · 道智支分 · 见道
表示道智的十一法: 现观庄严论略义
表示道智的十一法:
本论相关名相:遍智 · 道智 · 基智加行 · 基智见道
表示基智的九法: 现观庄严论略义
表示基智的九法:
本论相关名相:顶加行 · 次第加行 · 加行相 · 二十种加行
表示正等加行的十一法: 现观庄严论略义
表示正等加行的十一法:
本论相关名相:正等加行 · 次第加行 · 刹那加行
表示顶加行的八种法: 现观庄严论略义
表示顶加行的八种法:
本论相关名相:正等加行 · 顶加行 · 刹那加行 · 证悟稳固
表示次第加行的十三种法: 现观庄严论略义
表示次第加行的十三种法:
本论相关名相:次第加行 · 无间顶加行 · 非异熟刹那加行 · 异熟刹那加行
在获得稳固之后,而对三智诸相于一刹那间同时进行修习的菩萨瑜伽,便是刹那加行的法相。可分为四种: 现观庄严论略义
在获得稳固之后,而对三智诸相于一刹那间同时进行修习的菩萨瑜伽,便是刹那加行的法相。可分为四种:
本论相关名相:智慧法身 · 自性身 · 事业 · 八事 · 报身 · 化身
表示果法身的四法: 现观庄严论略义
表示果法身的四法:
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现观庄严论 › 八事七十义 › 顶加行 › 第 42
定义加行道暖顶加行的本体:暖相的明得暖智。分类:有十二种暖相,分为梦与醒阶段的两种相。 《现观庄严论疏》第五品 顶现观哦巴《疏》释「是至顶加行,所有十二相」
定义加行道暖顶加行的本体:暖相的明得暖智。分类:有十二种暖相,分为梦与醒阶段的两种相。
《现观庄严论疏》第五品 顶现观哦巴《疏》释「是至顶加行,所有十二相」
定义一、暖顶加行【具足十二相状之顶加行】:暖位所摄的总摄修习之标志殊胜者,即是标志(顶加行)【暖顶加行】的法相。可分为十二种。其界限在暖位。 现观庄严论略义华智《略义》:暖顶加行的法相与界限
定义一、暖顶加行【具足十二相状之顶加行】:暖位所摄的总摄修习之标志殊胜者,即是标志(顶加行)【暖顶加行】的法相。可分为十二种。其界限在暖位。
现观庄严论略义华智《略义》:暖顶加行的法相与界限
定义暖位的顶加行,就是修行获得暖相的一种很高的境界。它的分类,有梦中的六相与醒觉的六相,总共是十二种相。 现观庄严论讲解41讲记释「梦亦于诸法」颂
定义暖位的顶加行,就是修行获得暖相的一种很高的境界。它的分类,有梦中的六相与醒觉的六相,总共是十二种相。
现观庄严论讲解41讲记释「梦亦于诸法」颂
分类1、道之加行成就相:在梦中也对于诸法观知如梦。 《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/梦中第1道加行成就
分类1、道之加行成就相:在梦中也对于诸法观知如梦。
《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/梦中第1道加行成就
分类2、断除违缘的相,在梦中对声闻缘觉二地也不生欢喜心。 《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/梦中第2断违缘
分类2、断除违缘的相,在梦中对声闻缘觉二地也不生欢喜心。
《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/梦中第2断违缘
分类在梦中具足顺缘的相:3、总的现见善逝等;4、分别缘于身神变佛陀的幻化;5、尤其是生起佛以语记说神变讲法的境界。 《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/梦中第3–5具足顺缘合说
分类在梦中具足顺缘的相:3、总的现见善逝等;4、分别缘于身神变佛陀的幻化;5、尤其是生起佛以语记说神变讲法的境界。
《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/梦中第3–5具足顺缘合说
分类6、果位特点的相:以见到地狱等的外缘,自己随念修行佛刹。 《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/梦中第6果位特点
分类6、果位特点的相:以见到地狱等的外缘,自己随念修行佛刹。
《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/梦中第6果位特点
分类7、道之威力成就相:通过说谛实语能消除无情的损害——城市等的火灾。 《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/醒觉第7消无情损害
分类7、道之威力成就相:通过说谛实语能消除无情的损害——城市等的火灾。
《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/醒觉第7消无情损害
分类8、成就息灭有情的损害——夜叉等非人危害的谛实语。 《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/醒觉第8息有情损害
分类8、成就息灭有情的损害——夜叉等非人危害的谛实语。
《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/醒觉第8息有情损害
分类9、缘的特点:依止能摄持的善知识。 《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/醒觉道特点第9缘特点
分类9、缘的特点:依止能摄持的善知识。
《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/醒觉道特点第9缘特点
分类10、对治的特点:时时刻刻修学波罗蜜多。 《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/醒觉道特点第10对治特点
分类10、对治的特点:时时刻刻修学波罗蜜多。
《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/醒觉道特点第10对治特点
分类11、所断的特点:对万法无有耽著。 《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/醒觉道特点第11所断特点
分类11、所断的特点:对万法无有耽著。
《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/醒觉道特点第11所断特点
分类12、果位的特点:已接近正觉菩提。 《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/醒觉道特点第12果位特点
分类12、果位的特点:已接近正觉菩提。
《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/醒觉道特点第12果位特点
辨析前面的暖顶加行是以明得之相来说明的,顶顶加行则以明增之相来表示,意思就是功德增长非常超胜。 现观庄严论讲解41讲记:暖顶加行与顶顶加行之别
辨析前面的暖顶加行是以明得之相来说明的,顶顶加行则以明增之相来表示,意思就是功德增长非常超胜。
现观庄严论讲解41讲记:暖顶加行与顶顶加行之别
本论相关名相:顶加行 · 暖位 · 顶顶加行 · 忍顶加行
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