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八事七十义

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 70 项

本论已收录名相(134 词条) →

刹那加行4词条

在获得稳固之后,而对三智诸相于一刹那间同时进行修习的菩萨瑜伽,便是刹那加行的法相。可分为四种:

现观庄严论略义

果法身4词条

表示果法身的四法:

现观庄严论略义

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分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

现观庄严论 › 八事七十义 › 顶加行 › 第 42

暖顶加行已有可用讲解

本部怎么讲

定义加行道暖顶加行的本体:暖相的明得暖智。分类:有十二种暖相,分为梦与醒阶段的两种相。

《现观庄严论疏》第五品 顶现观哦巴《疏》释「是至顶加行,所有十二相」

定义一、暖顶加行【具足十二相状之顶加行】:暖位所摄的总摄修习之标志殊胜者,即是标志(顶加行)【暖顶加行】的法相。可分为十二种。其界限在暖位。

现观庄严论略义华智《略义》:暖顶加行的法相与界限

定义暖位的顶加行,就是修行获得暖相的一种很高的境界。它的分类,有梦中的六相与醒觉的六相,总共是十二种相。

现观庄严论讲解41讲记释「梦亦于诸法」颂

分类1、道之加行成就相:在梦中也对于诸法观知如梦。

《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/梦中第1道加行成就

分类2、断除违缘的相,在梦中对声闻缘觉二地也不生欢喜心。

《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/梦中第2断违缘

分类在梦中具足顺缘的相:3、总的现见善逝等;4、分别缘于身神变佛陀的幻化;5、尤其是生起佛以语记说神变讲法的境界。

《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/梦中第3–5具足顺缘合说

分类6、果位特点的相:以见到地狱等的外缘,自己随念修行佛刹。

《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/梦中第6果位特点

分类7、道之威力成就相:通过说谛实语能消除无情的损害——城市等的火灾。

《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/醒觉第7消无情损害

分类8、成就息灭有情的损害——夜叉等非人危害的谛实语。

《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/醒觉第8息有情损害

分类9、缘的特点:依止能摄持的善知识。

《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/醒觉道特点第9缘特点

分类10、对治的特点:时时刻刻修学波罗蜜多。

《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/醒觉道特点第10对治特点

分类11、所断的特点:对万法无有耽著。

《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/醒觉道特点第11所断特点

分类12、果位的特点:已接近正觉菩提。

《现观庄严论疏》·第五品 顶现观暖顶加行十二相/醒觉道特点第12果位特点

辨析前面的暖顶加行是以明得之相来说明的,顶顶加行则以明增之相来表示,意思就是功德增长非常超胜。

现观庄严论讲解41讲记:暖顶加行与顶顶加行之别

归在哪一类

「顶加行」原句,分类页上已列

表示顶加行的八种法:

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