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‹ 现观庄严论

八事七十义

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 70 项

刹那加行4词条

在获得稳固之后,而对三智诸相于一刹那间同时进行修习的菩萨瑜伽,便是刹那加行的法相。可分为四种:

现观庄严论略义

果法身4词条

表示果法身的四法:

现观庄严论略义

已有可用讲解(不表示已收全)

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

现观庄严论 › 八事七十义 › 正等加行 › 第 36

大乘顺解脱分已有可用讲解

站上词条名作「资粮道」;下面引用的是它已核定的同一段,只取本部这一类里的意思。

本部怎么讲

定义总而言之,以无相的方式而精通善巧于真正行持从道直至果之间的诸法,即为顺解脱分或者资粮道阶段。

《现观庄严论注疏》正等加行品第四麦彭《注疏》解释大乘顺解脱分的本体

定义六、大乘顺解脱分:能够利益远离(痛苦)之殊胜法,但其体性尚不属于清净善根位阶段的道,即是大乘顺解脱分的法相。可分为五种。其界限,是从入道直至获得加行道果位之间。

现观庄严论略义华智《略义》七十义之大乘顺解脱分

定义资粮道的本体是顺解脱分的现观,它具足智慧和方便的特点。

现观庄严论讲解34讲记解释「无相善施等」颂:大乘资粮道

分类大乘顺解脱分在资粮道而不是加行道,这种善根是能远离痛苦的殊胜法,有信、勤、念、定、慧五种分类。

现观庄严论略义讲解4讲记解释《略义》大乘顺解脱分

归在哪一类

「正等加行」原句,分类页上已列

表示正等加行的十一法:

现观庄严论略义

这个词在《入中论》《俱舍论》《大乘经庄严论》《大圆满心性休息》另有讲法,不在这里并列。看词条页(各部并排)