刹那加行
又作刹那现观
般若·现观 · 现观庄严论
定义
（七）刹那加行：在次第加行圆满成就之后，以一刹那间修习所有无漏之法，便能现证圆满菩提的加行，便是刹那加行。
现观庄严论注疏麦彭《注疏》总说八现观法相之七
七、刹那加行：顿时修行究竟道相的现观叫刹那加行。
《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》第一品总说八事之七
在获得稳固之后，而对三智诸相于一刹那间同时进行修习的菩萨瑜伽，便是刹那加行的法相。
现观庄严论略义华智《略义》七十义法相；稳固指次第加行所得
通过在三大阿僧祇劫中修持前三种加行，最后能于十地末尾的一刹那间现前究竟功德，照见万法的真相，我们就把有学道最后、与佛果无有间隔的这种修行叫做刹那加行。
现观庄严论讲解48讲记第七品开讲总说刹那加行
分类
加行彻底圆满的最边际圆满智慧，即在一个成事刹那间圆满证悟所知诸法现而平等的菩提。虽然就本体而言并无差异，但由反体法相而分，则可分为四种：非异熟刹那加行，异熟刹那加行，无相刹那加行以及无二刹那加行。
现观庄严论注疏麦彭《注疏》释颂「刹那证菩提，由相分四种」
辨析
无间顶加行与刹那加行都是宣讲十地菩萨的智慧，只是在入定和出定的反体方面有所不同：无间顶加行主要是入定境界；刹那加行主要是出定境界。
现观庄严论总义讲解06讲记释《总义》：刹那加行与无间顶加行之别
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。