现观庄严论 › 八事七十义 › 遍智 › 第 9
资粮修行已有可用讲解
本部怎么讲
定义资粮修行的本体就是加行二种资粮双运道的修行。
《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》说资粮修行之本体
定义九、资粮修行【资粮正行】:依靠大乘发心,为了获得无上菩提,而修持两种利益,并能直接产生自果大菩提,即是资粮修行的法相。可分为十七种。界限,前面的十五种(资粮)是从世第一法直至最后有际,而地资粮与对治资粮二者则存在于十地。
现观庄严论略义华智《略义》资粮修行之法相、分类、界限
定义现在要讲的资粮修行,是指通过积累智慧资粮和福德资粮而断除违品,就像一个人真正在战场上跟怨敌作战一样。
现观庄严论讲解13讲记以作战为喻说资粮修行
分类从总的类别而言,无边无量的资粮可以归摄为福德与智慧二资粮;从内部分类而言,则可以分为十七种资粮修行:
《现观庄严论注疏》遍智品第一麦彭《注疏》总说资粮修行
分类1、意乐就是大慈大悲的资粮;加行有2、布施资粮;(以及等字包括的)3、持戒资粮;4、安忍资粮;5、精进资粮;6、禅定资粮;7、智慧资粮。共有六种。
《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号
分类8、所依静虑等持——寂止资粮。
《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号
分类9、超胜世间道证悟无我的智慧——胜观资粮。
《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号
分类10、超胜小乘的方便大悲双运资粮之道。
《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号
分类11、超胜不善巧方便之菩萨的善巧方便资粮。
《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号
分类12、精进既属于福德资粮也属于智慧资粮。
《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号
分类13、布施等前三种是福德资粮。
《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号
分类14、本体二资粮修行的所依是见道修道之资粮。
《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号
分类15、能使因的二资粮不穷尽即是道功德总持资粮。
《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号
分类16、从断除障碍道的实修后得之染污法的角度来说,修行资粮即是十地之资粮。
《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号
分类17、从断除障碍入定之种子的角度而言,修行智慧资粮是对治资粮修行。如此一来,将通达《般若摄颂与现观庄严对应论》中所说的“彼等无量资粮都相应包含于福德资粮与智慧资粮中”的意义。
《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号
辨析菩萨摩诃萨能成就真实之本体,一切大乘都是以二谛的修持方式来受持,就是所谓的资粮修行。
《现观庄严论注疏》遍智品第一麦彭《注疏》依梵文「桑巴Ra」释资粮修行之名
归在哪一类
「遍智」原句,分类页上已列
在七十义中,首先是表示遍智的十法:
现观庄严论略义
本论相关名相:地资粮对治资粮趋入修行定生修行
本论名相:资粮修行 › · 词典各论释义
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