Skip to content
‹ 现观庄严论

八事七十义

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 70 项

本论已收录名相(134 个) →

已有可用讲解(不表示已收全)

刹那加行4 项词典各论释义 →

在获得稳固之后,而对三智诸相于一刹那间同时进行修习的菩萨瑜伽,便是刹那加行的法相。可分为四种:

现观庄严论略义

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

现观庄严论 › 八事七十义 › 遍智 › 第 9

资粮修行已有可用讲解

本部怎么讲

定义资粮修行的本体就是加行二种资粮双运道的修行。

《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》说资粮修行之本体

定义九、资粮修行【资粮正行】:依靠大乘发心,为了获得无上菩提,而修持两种利益,并能直接产生自果大菩提,即是资粮修行的法相。可分为十七种。界限,前面的十五种(资粮)是从世第一法直至最后有际,而地资粮与对治资粮二者则存在于十地。

现观庄严论略义华智《略义》资粮修行之法相、分类、界限

定义现在要讲的资粮修行,是指通过积累智慧资粮和福德资粮而断除违品,就像一个人真正在战场上跟怨敌作战一样。

现观庄严论讲解13讲记以作战为喻说资粮修行

分类从总的类别而言,无边无量的资粮可以归摄为福德与智慧二资粮;从内部分类而言,则可以分为十七种资粮修行:

《现观庄严论注疏》遍智品第一麦彭《注疏》总说资粮修行

分类1、意乐就是大慈大悲的资粮;加行有2、布施资粮;(以及等字包括的)3、持戒资粮;4、安忍资粮;5、精进资粮;6、禅定资粮;7、智慧资粮。共有六种。

《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号

分类8、所依静虑等持——寂止资粮。

《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号

分类9、超胜世间道证悟无我的智慧——胜观资粮。

《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号

分类10、超胜小乘的方便大悲双运资粮之道。

《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号

分类11、超胜不善巧方便之菩萨的善巧方便资粮。

《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号

分类12、精进既属于福德资粮也属于智慧资粮。

《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号

分类13、布施等前三种是福德资粮。

《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号

分类14、本体二资粮修行的所依是见道修道之资粮。

《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号

分类15、能使因的二资粮不穷尽即是道功德总持资粮。

《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号

分类16、从断除障碍道的实修后得之染污法的角度来说,修行资粮即是十地之资粮。

《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号

分类17、从断除障碍入定之种子的角度而言,修行智慧资粮是对治资粮修行。如此一来,将通达《般若摄颂与现观庄严对应论》中所说的“彼等无量资粮都相应包含于福德资粮与智慧资粮中”的意义。

《现观庄严论疏》第一品 遍智资粮修行/十七原编号

辨析菩萨摩诃萨能成就真实之本体,一切大乘都是以二谛的修持方式来受持,就是所谓的资粮修行。

《现观庄严论注疏》遍智品第一麦彭《注疏》依梵文「桑巴Ra」释资粮修行之名

归在哪一类

「遍智」原句,分类页上已列

在七十义中,首先是表示遍智的十法:

现观庄严论略义

本论名相:资粮修行 › · 词典各论释义