遍智
又作一切相智一切种智遍相智种相智
般若·现观 · 现观庄严论
定义
遍智：对普遍无余的所知之相在一刹那间现前的智慧，可分为如所有智与尽所有智两种；
现观庄严论注疏麦彭《注疏》总说：八事之一遍智
什么是遍智呢？就是佛的智慧。对一切如所有法、尽所有法或胜义法、世俗法，佛智于一刹那间完全了知，如是唯有佛陀才有的特法就是一切相智，也叫遍智，是八事中的第一事，也是《现观庄严论》第一品的所诠内容。
现观庄严论略义讲解1讲记解释华智《略义》遍智的法相
诸家
总而言之，安立八种现观时，了知一切所知相的所修果遍智是第八品法身所包括的；了知果相为无生的能修因之遍智就是指第一品遍智现观。
《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》：第一品因遍智、第八品果遍智
辨析
这里的“遍智”实际上是基智的意思，声闻相续中只有通达人无我的智慧，而缘觉在此基础上多证得了少分的法无我——所取证悟为空性，能取的空性还没有证悟——因此是以基智为方便。
现观庄严论讲解01讲记：礼赞「求寂声闻由遍智」的遍智指基智
本论第一品讲遍智，第八品提到佛陀——法身，好像两者是分开的，但它们的意思毫无差异。也就是说，法身就是遍智，遍智就是法身。只不过遍智是从所求目标的角度而言；而法身则是从果，也就是在众生界示现事业的角度而讲的。
现观庄严论总义讲解15讲记：遍智与法身同义异名
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。