八事七十义

本部怎么讲

定义八、回向修道：为了利他，而将善业转为圆满菩提支分的有漏修道，即是回向修道的法相。可分为十二种。其界限，是从二地直至十地之间。

现观庄严论略义华智《略义》道智十一法之八

定义（八）回向修道：能使善根不耗尽的，以在世俗中将自他一切善根回向于菩提之因，在胜义中了不可得的方式而作回向的无上作意修道。

现观庄严论注疏麦彭《注疏》总说七十义

定义回向修道的本体是殊胜回向的修道后得智慧，所回向的资粮差别是普皆回向一切善根；能回向本体的差别就是依靠殊胜方便智慧；回向果的作用是回向成为最胜道果之因。

《现观庄严论疏》第二品 道智哦巴《疏》解释「殊胜遍回向，其作用最胜」

分类回向共有以上十一种。对此，圣解脱部与狮子贤论师关于回向的分摄方式有所不同，暂且不作广述。

《现观庄严论疏》第二品 道智哦巴《疏》：十一种即所回向资粮四、方便智慧二、作用五

辨析回向修道是从不失坏善根的角度安立，而随喜修道是从增长善根的角度安立，二者角度不同。

现观庄严论略义讲解3讲记对比回向修道与随喜修道

诸家圣解脱部和狮子贤关于回向修道的观点有所不同，圣解脱部把回向修道分为十二种，狮子贤把回向修道分为十一种。哦巴活佛采用狮子贤的观点，分了十一种；如果分十二种的话，那么总说的这两句也算为一种。

现观庄严论讲解21讲记：解脱部十二种、狮子贤十一种；两句指「殊胜遍回向」

归在哪一类