Skip to content
‹ 现观庄严论

八事七十义

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 70 项

刹那加行4词条

在获得稳固之后,而对三智诸相于一刹那间同时进行修习的菩萨瑜伽,便是刹那加行的法相。可分为四种:

现观庄严论略义

果法身4词条

表示果法身的四法:

现观庄严论略义

已有可用讲解(不表示已收全)

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

现观庄严论 › 八事七十义 › 道智 › 第 12

弟子声闻道已有可用讲解

站上词条名作「声闻道智」;下面引用的是它已核定的同一段,只取本部这一类里的意思。

本部怎么讲

定义了知圣者声闻道之道智的本体是以无缘的方式了知共同声闻之道。

《现观庄严论疏》第二品 道智哦巴《疏》:道智品声闻道智之本体

定义弟子声闻道【声闻道智之道相智】:以摄受所调化的声闻种性,而令其证达声闻道之所缘不可得【声闻道所证悟的无我空性部分】的菩萨圣智,便是弟子声闻道的法相。

现观庄严论略义华智《略义》道智十一法之二

定义总之,为了度化声闻而通达声闻相续中人我不可得之空性法,是弟子声闻道的法相。

现观庄严论略义讲解2讲记解释华智《略义》弟子声闻道

分类如果以对境而分,则可分为声闻圣道以及加行道的不可得智慧【空性智慧】两种。其界限,为大乘五道。

现观庄严论略义华智《略义》:菩萨声闻道智分类及界限

辨析比如说,我是一个菩萨,我能以无缘的方式通达声闻相续中人无我的空性智慧,我的这种境界就叫做声闻道智,而不是把声闻相续中的境界安立为声闻道智。

现观庄严论讲解18讲记解释哦巴《疏》声闻道智之本体

归在哪一类

二、弟子声闻道【声闻道智之道相智】:以摄受所调化的声闻种性,而令其证达声闻道之所缘不可得【声闻道所证悟的无我空性部分】的菩萨圣智,便是弟子声闻道的法相。如果以对境而分,则可分为声闻圣道以及加行道的不可得智慧【空性智慧】两种。其界限,为大乘五道。

现观庄严论略义

「道智」原句,分类页上已列

表示道智的十一法:

现观庄严论略义

看词条页(各部并排)