现观庄严论 › 八事七十义 › 道智 › 第 19
随喜修道已有可用讲解
本部怎么讲
定义九、随喜修道:对于自他所作善业生起欢喜的有漏修道,即是随喜修道的法相。可分为世俗与胜义两种有境。其界限,是从二地直至十地之间。
现观庄严论略义华智《略义》道智十一法之九
定义随喜修道的本体是殊胜随喜的修道后得智慧,由它具有随喜自他一切善根的方便和不分别三轮相证悟无得的智慧,对于自他一切善根的对境,以无比欢喜的心情欣然随喜,这就是此《般若经》中所说的修随喜作意。
《现观庄严论疏》第二品 道智哦巴《疏》解释「由方便无得」颂
定义随喜修道是对自他所作善行生起欢喜心,由胜义和世俗两种有境摄持——胜义安住于了不可得的境界、世俗中对善根进行随喜。
现观庄严论略义讲解3讲记解释华智《略义》随喜修道
辨析回向修道是从不失坏善根的角度安立,而随喜修道是从增长善根的角度安立,二者角度不同。
现观庄严论略义讲解3讲记对比回向修道与随喜修道
归在哪一类
「道智」原句,分类页上已列
表示道智的十一法:
现观庄严论略义
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