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‹ 现观庄严论

八事七十义

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 70 项

刹那加行4词条

在获得稳固之后,而对三智诸相于一刹那间同时进行修习的菩萨瑜伽,便是刹那加行的法相。可分为四种:

现观庄严论略义

果法身4词条

表示果法身的四法:

现观庄严论略义

已有可用讲解(不表示已收全)

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

现观庄严论 › 八事七十义 › 道智 › 第 19

随喜修道已有可用讲解

本部怎么讲

定义九、随喜修道:对于自他所作善业生起欢喜的有漏修道,即是随喜修道的法相。可分为世俗与胜义两种有境。其界限,是从二地直至十地之间。

现观庄严论略义华智《略义》道智十一法之九

定义随喜修道的本体是殊胜随喜的修道后得智慧,由它具有随喜自他一切善根的方便和不分别三轮相证悟无得的智慧,对于自他一切善根的对境,以无比欢喜的心情欣然随喜,这就是此《般若经》中所说的修随喜作意。

《现观庄严论疏》第二品 道智哦巴《疏》解释「由方便无得」颂

定义随喜修道是对自他所作善行生起欢喜心,由胜义和世俗两种有境摄持——胜义安住于了不可得的境界、世俗中对善根进行随喜。

现观庄严论略义讲解3讲记解释华智《略义》随喜修道

辨析回向修道是从不失坏善根的角度安立,而随喜修道是从增长善根的角度安立,二者角度不同。

现观庄严论略义讲解3讲记对比回向修道与随喜修道

归在哪一类

「道智」原句,分类页上已列

表示道智的十一法:

现观庄严论略义

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