八事七十义

本部怎么讲

定义在圣者道中，首先是见道所断【第二阶段】，在相续中生起将能取所取四种分别念连根斩除的对治之法——见道无分别智慧，就是见道顶加行。

现观庄严论总义华智《总义》：正等加行达究竟四阶段之二

分类在（见道顶加行与修道顶加行）每一阶段当中，各有着作为遍计部分之见道所断，与俱生部分之修道所断的能取所取四种分别，针对四种分别，而分别有四种能对治之法。

现观庄严论注疏麦彭《注疏》总说释「见道修道中」颂

分类见道顶加行下一共讲三十六种分别，所取方面分为趋入和舍弃的分别，各有九种，总共十八种；能取方面有圣者和凡夫的分别，各有九种，总共十八种。这样的话，两方面加起来，就有三十六种分别，而这些都是见道位要断除的。

现观庄严论讲解42讲记：见道顶加行所断三十六种分别

辨析为什么前面道智品用十六刹那来讲道智，而这里说一刹那呢？因为这里的见道顶加行，是以入定为主。菩萨在一刹那间完全通达了万法的本体，其中已经含摄了八忍八智的所有智慧，三界的一百一十二品见惑也是在这一刹那间全部遣除的。

现观庄严论讲解44讲记：道智品十六刹那与此处一刹那

辨析见道顶加行是对治见断，而修道顶加行是对治修断。

现观庄严论略义讲解4讲记：见道顶加行与修道顶加行之别

辨析见道顶加行：顶加行八法中的第五法。

现观庄严论讲解41讲记注：顶加行八法中的第五法

归在哪一类

五、见道顶加行：对于见道所断之妄念能够特别对治的总摄修习殊胜（三智）者，即是见道顶加行的法相。可分为针对四种妄念的四种对治。

现观庄严论略义