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‹ 现观庄严论

八事七十义

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 70 项

刹那加行4词条

在获得稳固之后,而对三智诸相于一刹那间同时进行修习的菩萨瑜伽,便是刹那加行的法相。可分为四种:

现观庄严论略义

果法身4词条

表示果法身的四法:

现观庄严论略义

已有可用讲解(不表示已收全)

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

现观庄严论 › 八事七十义 › 道智 › 第 15

修道功用已有可用讲解

本部怎么讲

定义修道功用【大乘修道作用】:修道成果的功德,即是修道功用的法相。可分为六种。其界限,是从获得修道的第二刹那,直至最后有际之间。

现观庄严论略义华智《略义》道智十一法之五

定义二地菩萨以上修道成果的功德,叫修道功用。修道功用可分为六种。在有学位,第一刹那见道尚未得此功德,所以它的界限是从获得修道的第二刹那开始,直至最后有际——十地末尾之间。

现观庄严论略义讲解2讲记解释华智《略义》修道功用

分类以上所述,即为自相续所属的五种功德,以及他相续所属的一种功德。其中自相续所属的功德,又分为暂时的四种功德与究竟的一种功德,一共为五种功德。

《现观庄严论注疏》道智品第二六种:息诸相、敬一切、胜烦恼、祸患不害、成菩提、为供养境

辨析(五)修道功用:即修道的作用与功德。

现观庄严论注疏麦彭《注疏》总说七十义

归在哪一类

「道智」原句,分类页上已列

表示道智的十一法:

现观庄严论略义

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