八事七十义

本部怎么讲

定义十一、清净修道：成为究竟所断之因的无漏修道，即是清净修道的法相。针对九种修断，而可分为九种。

现观庄严论略义华智《略义》道智十一法之十一

定义（十一）清净修道：诸法虽然安住于本来清净之中，（凡夫）却如同视（白色）海螺为黄色现象一般颠倒而缘，以真实之道清净此等垢障，从而逐渐成为所谓的“最清净”，这就是【是名为】（清净）修道。

现观庄严论注疏麦彭《注疏》解释「引发最清净，是名为修道」

定义清净修道的本体即是大乘修道解脱道的殊胜智慧。

《现观庄严论疏》第二品 道智哦巴《疏》：入定无漏修道之二，解脱道之自性

分类（作为对治的）修道九地中，所断的差别：三界九地的一切俱生所断所摄的分别，按照从行相角度分成上上等九类垢染的次第，也是由解脱道的自性清净修道对治——下下二地直至上上品十地的清净修道之间的九种修道来清净，它们从依次清净九种垢染的角度而有九种清净修道。

《现观庄严论疏》第二品 道智哦巴《疏》解释「对治九地中，上上等诸垢」颂

辨析什么是清净修道呢？这个“清净”有两层意思：一是依靠之前的无间道使所有违品烦恼得以清净，二是烦恼自己的本体也是清净的——讲得深一点时，一定要讲到这样万法本来清净的道理。

现观庄严论讲解23讲记解释清净修道的「清净」二义

辨析所证和所断二者，修行修道从所证的角度安立，清净修道从所断的角度安立。

现观庄严论略义讲解3讲记对比修行修道与清净修道

归在哪一类

十一、清净修道：成为究竟所断之因的无漏修道，即是清净修道的法相。针对九种修断，而可分为九种。其界限同前。

现观庄严论略义