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‹ 现观庄严论

八事七十义

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 70 项

刹那加行4词条

在获得稳固之后,而对三智诸相于一刹那间同时进行修习的菩萨瑜伽,便是刹那加行的法相。可分为四种:

现观庄严论略义

果法身4词条

表示果法身的四法:

现观庄严论略义

已有可用讲解(不表示已收全)

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

现观庄严论 › 八事七十义 › 顶加行 › 第 48

无间顶加行已有可用讲解

本部怎么讲

定义遍智之圆满直接因的究竟止观三摩地,即无间顶加行。

《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》释七十义之第四十八义

定义最后【第四阶段】,从根本上断除执著二谛的差异、贤劣或者相违的细微耽执,在相续中生起以缘、相、因三者为主的无分别智慧,便是无间顶加行。

现观庄严论总义华智《总义》顶加行第四阶段

定义无间顶加行就是十地末位,因为十地末(金刚喻定)之后无间成佛,所以这种加行是成佛亲因。

现观庄严论略义讲解4讲记释华智《略义》无间顶加行

辨析无间顶加行与刹那加行都是宣讲十地菩萨的智慧,只是在入定和出定的反体方面有所不同:无间顶加行主要是入定境界;刹那加行主要是出定境界。

现观庄严论总义讲解06讲记辨无间顶加行与刹那加行

辨析所谓无间,即无间隔或无任何违缘。

现观庄严论略义讲解4讲记释「无间」之义

辨析无间顶加行:顶加行八法中的第七法。

现观庄严论讲解46讲解注:无间顶加行是顶加行八法第七

归在哪一类

七、无间顶加行【无间道之顶加行】:成为遍智亲因的总摄修习殊胜(三智)者,即为无间顶加行的法相。其界限,仅为最后有际。

现观庄严论略义

「顶加行」原句,分类页上已列

表示顶加行的八种法:

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