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‹ 现观庄严论

八事七十义

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 70 项

刹那加行4词条

在获得稳固之后,而对三智诸相于一刹那间同时进行修习的菩萨瑜伽,便是刹那加行的法相。可分为四种:

现观庄严论略义

果法身4词条

表示果法身的四法:

现观庄严论略义

已有可用讲解(不表示已收全)

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

现观庄严论 › 八事七十义 › 次第加行 › 第 62

无实性智次第加行已有可用讲解

本部怎么讲

定义(六十二)无实性智次第加行:入定当中证悟无戏本体,即无实性智渐次加行。

《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》总说七十义之第六十二义

定义十三、无实性智次第加行【法无性自性渐次加行】:为了(三智之相)能获得稳固,而以证达一切万法真实本体无有差别的方式,次第修习三智之相的菩萨瑜伽,即是无实性智次第加行的法相。

现观庄严论略义华智《略义》:次第加行十三法之第十三

定义依靠入定无缘等持,以三解脱门摄一切基道果万法于胜义无有实性之自性中,通过无住和无行的方式修持而圆满智慧资粮,这叫做无实性智渐次加行。

现观庄严论讲解47讲记解释颂文「法无性自性」

辨析前面的六波罗蜜多、六随念是从出定和方便的方面讲的,这种无缘的修持则是从入定和智慧的方面讲的。虽然无缘的智慧本身是没有次第性的,但是从后得来看,这一入定实修的过程也属于整个渐次修行的一部分,因此也可以用“渐次加行”来称呼它。

现观庄严论讲解47讲记:「这种无缘的修持」即无实性智渐次加行

归在哪一类

「次第加行」原句,分类页上已列

表示次第加行的十三种法:

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