无实性智次第加行
又作无实性智渐次加行法无性自性渐次加行
般若·现观 · 现观庄严论
定义
（六十二）无实性智次第加行：入定当中证悟无戏本体，即是无实性智渐次加行。
《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》总说七十义之第六十二义
十三、无实性智次第加行【法无性自性渐次加行】：为了（三智之相）能获得稳固，而以证达一切万法真实本体无有差别的方式，次第修习三智之相的菩萨瑜伽，即是无实性智次第加行的法相。
现观庄严论略义华智《略义》：次第加行十三法之第十三
依靠入定无缘等持，以三解脱门摄一切基道果万法于胜义无有实性之自性中，通过无住和无行的方式修持而圆满智慧资粮，这叫做无实性智渐次加行。
现观庄严论讲解47讲记解释颂文「法无性自性」
辨析
前面的六波罗蜜多、六随念是从出定和方便的方面讲的，这种无缘的修持则是从入定和智慧的方面讲的。虽然无缘的智慧本身是没有次第性的，但是从后得来看，这一入定实修的过程也属于整个渐次修行的一部分，因此也可以用“渐次加行”来称呼它。
现观庄严论讲解47讲记：「这种无缘的修持」即无实性智渐次加行
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。