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八事七十义

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 70 项

本论已收录名相(134 词条) →

刹那加行4词条

在获得稳固之后,而对三智诸相于一刹那间同时进行修习的菩萨瑜伽,便是刹那加行的法相。可分为四种:

现观庄严论略义

果法身4词条

表示果法身的四法:

现观庄严论略义

已有可用讲解(不表示已收全)

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

现观庄严论 › 八事七十义 › 次第加行 › 第 61

随念舍次第加行已有可用讲解

本部怎么讲

定义随念施加行:忆念道之圆满顺缘的因——布施,即随念施加行。

《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》:随念道之圆满顺缘布施

定义(六十)随念施加行:忆念道之圆满顺缘的因——布施,即是随念施加行。修行的圆满要依靠布施来实现,这是道的一大顺缘。

现观庄严论讲解04主讲用名「随念施加行」:忆念布施

分类所谓渐次加行,是从资粮道直至成佛之间整个三大阿僧祇劫次第修行的过程,能表示它的法有六波罗蜜多、六随念、无实性智加行这十三种。渐次加行的修法也可概括为入定、出定两种,入定时安住于远离四边八戏的境界,即是无实性智加行,六波罗蜜多和六随念则属于出定位的行持,这十二种当然也要以无实性智摄持才能圆满。

现观庄严论讲解04渐次加行十三法总摄;本项属于六随念

辨析舍指布施。布施次第加行是从修持布施的角度讲,而这里是讲随念布施的功德。为什么要随念舍和戒?因为修行之道依靠布施和持戒,没有此二者,修行难以成功。

现观庄严论略义讲解5讲记:此处为随念舍,与布施修持之别

归在哪一类

位于其后的(八、随念法次第加行;九、随念僧次第加行;十、随念戒次第加行;十一、随念天次第加行;十二、随念舍次第加行等)随念次第也可依此类推;

现观庄严论略义

「次第加行」原句,分类页上已列

表示次第加行的十三种法:

现观庄严论略义

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