加行相
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定义3 条摘句
哦巴《疏》列七十义第三十一
加行相：证悟基四谛实相之智慧的差别，即加行相。
华智《略义》
加行相法相及识相界限
加行相【圆加行所修之行相】：加行所修的对境或者智慧差别，便是加行相的法相。可分为一百七十三种。其界限，以识相的角度而言，是从资粮道直至佛地之间。
主讲释本项
加行相的本体：了知基四谛实相的所有智慧差别，即被承许为“行相”的法相。
分类83 条摘句
讲记释华智《略义》加行相
加行相有一百七十三种，包括一百一十种遍智的相、三十六种道智的相和二十七种基智的相，是加行所修之法。
正等加行173行相／基智27相（本组三谛各4、道15）；保原编号及合说群组
1、了达无有无常与非无常之戏论的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
2、了达不生苦及非苦戏论的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
3、了达远离空非空戏论的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
4、了达不被证悟我无我戏论所害的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
5、了达无有因非因之戏论外的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
6、了达无有集非集之戏论如虚空的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
7、了达生非生戏论不可言说的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
8、了达无有缘非缘戏论之名的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
9、了达无有灭非灭戏论、无去的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
10、了达不被寂与非寂戏论所夺的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
11、了达无有妙非妙之戏论、无尽的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
12、了达无有离非离之戏论、无生的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
13、了达无有道非道之戏论而无作者的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
14、了达无有如非如之戏论而无知者的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
15、了达无有行非行之戏论而无迁变的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
16、了达无有出非出之戏论而无调伏者的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
17、了达无本体如梦之法相的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
18、了达无生如回响之法相的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
19、了达不灭如眼华之法相的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
20、了达重新寂灭如阳焰之法相的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
21、了达自性涅槃如幻之法相的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
22、了达染污分别之对治——无染污的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
23、了达清净分别的对治——无清净的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
24、了达染污分别的对治——无染的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
25、了达戏论相之分别的对治——无戏论的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
26、了达自之现观分别的对治——无执的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
27、了达退失分别之对治——不动的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
正等加行173行相／道智36相（集8、道7、苦5、灭16）；保原编号及合说群组
1、证悟集谛之差别法因相的智慧有了达断贪之离贪的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
2、了达断除本体贪欲而不住轮回的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
3、断除果喜爱轮回而寂灭的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
4、证悟集谛之差别法集相的智慧有了达断除贪心而无贪的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
5、了达断除嗔心而无嗔的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
6、了达断除痴心而无痴的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
7、证悟集谛之差别法生相的智慧有了达断除因之分别而无有果烦恼的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
8、证悟集谛之差别法缘相的智慧，即了达断除贪执有情而无有情的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
9、证悟道谛的差别法道相的智慧——了知本体无量之智相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
10、了知与二边不相关联的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
11、证悟道谛差别法如相的智慧——了知本体无别的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
12、了知无有戒禁取的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
13、证悟道谛的法别法行相的智慧了知本体无分别的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
14、了知无不可量的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
15、证悟道谛之差别法出相的智慧就是了知本体无贪的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
16、证悟苦谛的差别法无常的智慧——了达无常的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
17、证悟苦谛的差别法苦相的智慧——了达苦谛的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
18、证悟苦谛的差别法空相的智慧——了知空的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
19、证悟苦谛的差别法无我的智慧——了知无我的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
20、证悟苦谛的自性无有戏论相的智慧——了知无相的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
21、了知证悟境空性的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
22、了知证悟内空的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
23、了知证悟内外空的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
24、了知证悟境空空的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
25、了知大空的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
26、了知胜义空的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
27、了知有为空的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
28、了知无为空的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
29、了知离边空的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
30、了知无始终空的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
31、了知无舍空的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
32、证悟灭谛的差别法妙相的智慧即是了知证悟境自性空的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
33、了知证悟境一切空的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
34、了知法相空的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
35、了知无缘空的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
36、了知无实体空的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
正等加行173行相／遍智110相内
共同声闻基智同分37相；保原编号及合说群组
第一部类：彻知有实法之道的四念住，1、了知身念住的行相；2、了知受念住的行相；3、了知心念住的行相；4、了知法念住的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
第二部类：由勤作所生之道的四正断：5、了达已生恶不善法令断的行相；6、了达未生恶不善法令不生的行相；7、了达未生善法令生的行相；8、了达已生善法令增长的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
第三部类：修行等持之道的四神足，9、了达欲定断行具神足的行相；10、了达心定断行具神足的行相；11、了达勤定断行具神足的行相；12、了达观定断行具神足的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
第四部类：现观加行之道的五根，了知13、信；14、精进；15、正念；16、定；17、慧的五种行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
第五部类：与现观关联之道的五力，了达18、信；19、精进；20、念；21、定；22、慧力的五智相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
第六部类：现观之道七觉支，了达23、念觉支；24、择法觉支；25、精进觉支；26、喜觉支；27、安觉支；28、舍觉支；29、定觉支的七智相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
第七部类：清净出离之道的八正道，了知30、正见；31、正分别；32、正语；33、正业；34、正命；35、正勤；36、正念；37、正定圣道的八种行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
菩萨道智同分34相，非外层道智36相；保原编号及合说群组
第一部类：对治之道三解脱门，即了知1、体空性；2、因无相；3、果无愿解脱门的三种行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
第二部类：幻化道三解脱，了知4、有色观色解脱；5、无色观色解脱；6、净色解脱的三种行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
第三部类：现法乐住之道——无色定，了知7、空无边定；8、识无边定；9、无所有定；10、有顶定的四种行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
第四部类：寂止之道，11、了知灭尽定的一种行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
第五部类：出世间道九等至，了知（12-15）四禅、（16-19）四无色及（20）灭尽定的九种行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
第六部类：所断之无间道，（21-24）了知现见对境四谛的四无间道的四种行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
第七部类：佛陀之道，（25-34）了知布施等十波罗蜜多的十种行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
佛不共39相；保原编号及合说群组
第一部类：十力，1、知处非处智力；2、知业报智力；3、知种种解智力；4、知种种界智力；5、知根胜劣智力；6、知遍趣行智力；7、知静虑解脱等持等至智力；8、知宿住随念智力；9、知死生智力；10、知漏尽智力的十种行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
第二部类：四无畏，了知11、正等觉无畏；12、漏永尽无畏；13、说障法无畏；14、说出离道无畏的四种行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
第三部类：四无碍解，了知15、法无碍解；16、义无碍解；17、词无碍解；18、辩无碍解的四种行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
第四部类：佛十八不共法，19、如来无有误失；20、无卒暴音；21、无忘失念；22、无不定心；23、无种种想；24、无不择舍；25、志欲无退；26、正勤无退；27、念无退；28、慧无退；29、等持无退；30、解脱无退；31、一切身业智为前导随智而转；32、一切语业智为前导随智而转；33、一切意业智为前导随智而转；34、于过去世无著无碍智；35、于未来世无著无碍智；36、于现在世无著无碍智的十八种行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
第五部类：本体的差别，37、了知诸佛所说之真如的行相；38、了知自在驾驭万法之自然本性的行相；39、了知一切相现前菩提之佛陀的行相。 《现观庄严论疏》·第四品 正等加行
辨析2 条摘句
麦彭《注疏》
一百七十三相属智或属境之争
对所谓智相、境相的争辩，是根本没有必要的，因为其二者只不过是从反体角度而作的分类。
能取与所取行相；此处加行相指能相
行相一般分两种——所取的行相和能取的行相。以四谛中的无常为例，任何一法都在刹那刹那坏灭，不可能安住到第二刹那，这叫做所取的无常相；我们通过闻思了知诸法是刹那无常的，然后缘一法修行无常，最后类推到所有万法都无有恒常，这样的智慧叫做能取的无常相。因此，所取相是对境本体的行相，能取相是以智慧来了知其行相。加行相指的是能相。