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‹ 现观庄严论

八事七十义

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 70 项

刹那加行4词条

在获得稳固之后,而对三智诸相于一刹那间同时进行修习的菩萨瑜伽,便是刹那加行的法相。可分为四种:

现观庄严论略义

果法身4词条

表示果法身的四法:

现观庄严论略义

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现观庄严论 › 八事七十义 › 基智 › 第 24

远基智已有可用讲解

本部怎么讲

定义(三)远基智:因尚未如实证达远离二边之智慧,而缘于有实无实之相,不能【非】成为修持真实遍智之方便,则称为远基智。

现观庄严论注疏麦彭《注疏》:表示基智的九法之一

定义(二十四)远基智:不具有方便智慧的非方便基智,即远基智。

《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》七十义第二十四义

定义三、远基智【于果般若遥远之一切智】:被对基道果三者的相执所束缚,而无力对治这些执著的基智,即是远基智的法相。其界限,为小乘五道。

现观庄严论略义华智《略义》:表示基智的九法之一

定义声闻缘觉的基智是什么样呢?他们所证悟的空性不究竟、不圆满,因为他们对人、法还有所缘相的执著,不具足大乘般若空性的殊胜方便,由于距离果般若佛陀遍智还很遥远的缘故,所以称之为远基智。

现观庄严论讲解23讲记解释「彼由缘相门,非方便故远」

归在哪一类

「基智」原句,分类页上已列

表示基智的九法:

现观庄严论略义

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