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‹ 现观庄严论

八事七十义

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 70 项

刹那加行4词条

在获得稳固之后,而对三智诸相于一刹那间同时进行修习的菩萨瑜伽,便是刹那加行的法相。可分为四种:

现观庄严论略义

果法身4词条

表示果法身的四法:

现观庄严论略义

已有可用讲解(不表示已收全)

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

现观庄严论 › 八事七十义 › 果法身 › 第 68

报身已有可用讲解

本部怎么讲

定义二、报身:于所调诸众当中,唯于菩萨前所显现的色身,并为化身之增上缘,即是报身的法相。

现观庄严论略义华智《略义》表果法身四法之二

定义(六十八)报身:具五决定他利究竟的色身,即圆满受用身。

《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》七十义之第六十八

定义佛陀在相关大乘经典中所说的报身,是一种只能在一地以上的菩萨面前显现的清净受用身(一般的说法,是一地以上的菩萨能见到报身,但还有一种说法,真正的报身只有十地菩萨能照见,无论如何,报身相不是凡夫人的所见,凡夫人只能看到化身相),其特征是具足五决定,或称五圆满。

现观庄严论讲解51讲记解释「受用大乘故,名佛受用身」颂

归在哪一类

「果法身」原句,分类页上已列

表示果法身的四法:

现观庄严论略义

这个词在《大乘经庄严论》《宝性论》《大圆满前行》《开显解脱道》等 5 部另有讲法,不在这里并列。看词条页(各部并排)