报身
又作受用身圆满受用身受用圆满身
般若·现观 · 现观庄严论
定义
二、报身：于所调诸众当中，唯于菩萨前所显现的色身，并为化身之增上缘，即是报身的法相。
现观庄严论略义华智《略义》表果法身四法之二
（六十八）报身：具五决定他利究竟的色身，即是圆满受用身。
《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》七十义之第六十八
佛陀在相关大乘经典中所说的报身，是一种只能在一地以上的菩萨面前显现的清净受用身（一般的说法，是一地以上的菩萨能见到报身，但还有一种说法，真正的报身只有十地菩萨能照见，无论如何，报身相不是凡夫人的所见，凡夫人只能看到化身相），其特征是具足五决定，或称五圆满。
现观庄严论讲解51讲记解释「受用大乘故，名佛受用身」颂
梵藏
- sambhogakāyaḥ सम्भोगकायः ·longs spyod rdzogs pa'i sku ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ 翻译名义大集 第 117 条
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。