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八事七十义

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 70 项

本论已收录名相(134 词条) →

刹那加行4词条

在获得稳固之后,而对三智诸相于一刹那间同时进行修习的菩萨瑜伽,便是刹那加行的法相。可分为四种:

现观庄严论略义

果法身4词条

表示果法身的四法:

现观庄严论略义

已有可用讲解(不表示已收全)

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

现观庄严论 › 八事七十义 › 道智 › 第 13

独觉道已有可用讲解

站上词条名作「独觉道智」;下面引用的是它已核定的同一段,只取本部这一类里的意思。

本部怎么讲

定义麟喻独觉道:了知所知独觉道为无生,是麟喻独觉道智。

《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》总说七十义之十三

定义独觉道【独觉道智之道相智】以摄受所调化的独觉种性,而令其证达独觉道之所缘不可得【独觉道所证悟的无我空性部分】的菩萨圣智,便是独觉道的法相。

现观庄严论略义华智《略义》道智十一法之三

定义《现观庄严论》讲的缘觉道智,也不是指缘觉自己的智慧,而是说菩萨以无缘的方式完全明白缘觉相续中的一切境界,将这一能通达的有境命名为缘觉道智,如果套用前面讲声闻道智的颂词,我们可以说:“行相不可得,当知缘觉道。”

现观庄严论讲解19讲记解释哦巴《疏》缘觉道智

辨析由此可知,所知缘觉道是属于“求寂声闻……”缘觉引入寂灭的方便基智所包括。了知它的道智是“诸乐饶益众生者……”所摄的道智,而并不是基智,因此要区分开来。

《现观庄严论疏》第二品 道智哦巴《疏》:所知缘觉道属基智,知它的属道智

归在哪一类

三、独觉道【独觉道智之道相智】以摄受所调化的独觉种性,而令其证达独觉道之所缘不可得【独觉道所证悟的无我空性部分】的菩萨圣智,便是独觉道的法相。其分类与界限同前。

现观庄严论略义

「道智」原句,分类页上已列

表示道智的十一法:

现观庄严论略义

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