现观庄严论 › 八事七十义 › 正等加行 › 第 38
有学不还已有可用讲解
站上词条名作「不退转众」；下面引用的是它已核定的同一段，只取本部这一类里的意思。
本部怎么讲
定义八、有学不还【有学不退转相】：具备不堕有寂任一边际确定标志的菩萨，便是有学不还的法相。可分为分别住于加行道、见道、修道三道的三种。其界限，是从大乘暖位直至最后有际之间。
现观庄严论略义华智《略义》七十义之有学不还
定义（三十八）有学不还：具有殊胜入定后得之随圆满菩提分的不退转众，即有学不还。
《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》七十义之有学不还
辨析这里的“不退转”，指的是在菩提道上不会退转，更不会退转到轮回或恶趣当中去。佛经中讲到不退转的界限时，一般认为利根者在加行道，中根者在见道，钝根者在八地。
现观庄严论讲解35讲记释「不退转」义，并引佛经三根界限
辨析当一位加行道菩萨获得二十种不退转相时，他自己心里对此非常明白，别人也能从他的行为上看得出来；资粮道虽然也有少数不退转的情况，但通常表现不出这样明确的相，因此佛经中没有安立资粮道不退转众。
现观庄严论讲解35讲记：为何不立资粮道不退转众
归在哪一类
「正等加行」原句，分类页上已列
表示正等加行的十一法：
现观庄严论略义
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