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‹ 现观庄严论

八事七十义

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 70 项

刹那加行4词条

在获得稳固之后,而对三智诸相于一刹那间同时进行修习的菩萨瑜伽,便是刹那加行的法相。可分为四种:

现观庄严论略义

果法身4词条

表示果法身的四法:

现观庄严论略义

已有可用讲解(不表示已收全)

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

现观庄严论 › 八事七十义 › 道智 › 第 14

大乘见道已有可用讲解

站上词条名作「见道」;下面引用的是它已核定的同一段,只取本部这一类里的意思。

本部怎么讲

定义在世第一法之后,紧接着的便是以与无缘三摩地与智慧相应,而现见法性真谛的见道。

《现观庄严论注疏》道智品第二麦彭《注疏》道智品:菩萨见道道智之本体

定义菩萨道之见道道智的本体是现见不共菩萨道无所得的现观。

《现观庄严论疏》第二品 道智哦巴《疏》道智品:菩萨见道道智

定义大乘见道:尚未产生无漏修道之前的,证悟两种无我的出世间智慧,便是大乘见道的法相。可分为十六种忍智。

现观庄严论略义华智《略义》道智十一法之四

定义什么是见道呢?前所未见的法性义在证一地时得以现见,这叫做见道。

现观庄严论讲解17讲记解释对治资粮颂:见道

辨析有个别论师认为:大乘见道只有入定的一刹那,没有后得。我们依靠上面的内容完全可以遮破这种观点,此外,记得《七宝藏》的《宗派宝藏论》中也安立大乘见道有后得位。

现观庄严论讲解44讲记见道顶加行:上面指见道后得修持

归在哪一类

四、大乘见道:尚未产生无漏修道之前的,证悟两种无我的出世间智慧,便是大乘见道的法相。可分为十六种忍智。其界限,是从获得见道果位的当下直至修道即将生起之际。

现观庄严论略义

「道智」原句,分类页上已列

表示道智的十一法:

现观庄严论略义

这个词在《入中论》《俱舍论》《大乘经庄严论》《大圆满前行》等 5 部另有讲法,不在这里并列。看词条页(各部并排)