顶加行
又作至顶加行顶现观
般若·现观 · 现观庄严论
定义
顶加行:各个修位当中达到极点的现观叫顶加行。
《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》释现观八事之第五
顶加行:修习正等加行达至成就标准,也即从暖位直至刹那加行之间,每一阶段修持圆满之顶点,包括以标志加行【暖顶加行】、相增长加行【顶顶加行】为代表而进行宣说的内容,即是顶加行【至顶加行】。可分为加行道顶加行等七种或者四种。
现观庄严论注疏麦彭《注疏》总说释八事之第五
顶加行:依靠正等加行,总摄无生三(智)进行修习而获得自在的菩萨瑜伽,是顶加行的法相。可分为七种。其界限,是从暖位直至最后有际之间。
现观庄严论略义华智《略义》:顶加行的法相、分类与界限
正等加行主要是以不住加行和不行加行的方式来修持一百七十三相,当这种修持达到顶点,就会现前寂止和胜观无二无别的境界,我们就把这个境界安立为顶加行。
现观庄严论讲解41讲记开讲第五品顶加行
分类
己二(宣说各分位究竟之现观——顶加行)分四:一、加行道顶加行;二、见道顶加行;三、修道顶加行;四、无间道顶加行。
《现观庄严论疏》第五品 顶现观哦巴《疏》第五品科判
辨析
正等加行达到一定标准时叫顶加行;次第加行达到顶峰时是刹那加行,此时一刹那中照见一切万法,是加行的最高境界。所以,这两者——顶加行与刹那加行不过是前面两种加行的顶峰,并不是其他修法。
现观庄严论总义讲解05讲记释华智《总义》:四加行的关系
名相的定义、分类与诸家说法,逐句摘自本站的原典、释论与讲记,原文照录,每句链回原段。