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‹ 现观庄严论

八事七十义

现观庄严论 · 名相与分类 · 共 70 项

刹那加行4词条

在获得稳固之后,而对三智诸相于一刹那间同时进行修习的菩萨瑜伽,便是刹那加行的法相。可分为四种:

现观庄严论略义

果法身4词条

表示果法身的四法:

现观庄严论略义

已有可用讲解(不表示已收全)

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

现观庄严论 › 八事七十义 › 道智 › 第 11

道智支分已有可用讲解

本部怎么讲

定义道智支分:能依道智圆满的殊胜功德是道智支分。

《现观庄严论疏》第一品 遍智哦巴《疏》总说七十义之十一

定义道智支分:以道智的因、本体以及果法中的任何一种所摄的功德,就是道智支分的法相。可分为五种。其界限,是从未入道直至最后有际。

现观庄严论略义华智《略义》道智十一法之一

定义表示道智的总共有十一法,其中第一个叫做道智支分,即产生道智的条件。

现观庄严论讲解18讲记解释哦巴《疏》道智支分

分类道智支分:为了使其成为堪能产生道智的法器,以如来自性光明而令以异熟业所产生的诸天光明隐暗不现,从而摧毁其我慢,以及用“等”字所表述的,能生之境决定、普遍、不舍轮回之本性,和摄持他众为眷属之事业等诸内容。

现观庄严论注疏麦彭《注疏》总说七十义:道智支分所含诸项

分类(分类)分三:一、遣除违缘之支分;二、成办顺缘之支分;三、圆满作用之支分。

《现观庄严论疏》第二品 道智哦巴《疏》科判:道智支分分三

归在哪一类

「道智」原句,分类页上已列

表示道智的十一法:

现观庄严论略义

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