报身
在本论分类：八事七十义 › 果法身 › 报身 相关于：八事七十义 › 果法身；八事七十义 › 正等加行 › 清净刹土加行；八事七十义 › 果法身 › 自性身；八事七十义 › 果法身 › 化身；八事七十义 › 果法身 › 法身
定义3 条摘句
华智《略义》表果法身四法之二
二、报身：于所调诸众当中，唯于菩萨前所显现的色身，并为化身之增上缘，即是报身的法相。
哦巴《疏》七十义之第六十八
（六十八）报身：具五决定他利究竟的色身，即圆满受用身。
讲记解释「受用大乘故，名佛受用身」颂
佛陀在相关大乘经典中所说的报身，是一种只能在一地以上的菩萨面前显现的清净受用身（一般的说法，是一地以上的菩萨能见到报身，但还有一种说法，真正的报身只有十地菩萨能照见，无论如何，报身相不是凡夫人的所见，凡夫人只能看到化身相），其特征是具足五决定，或称五圆满。
分类1 条摘句
报身五决定／本释眷属唯十地；与主讲一地以上异说分别保留，可链接已有同论五决定条而不重复全文
本体：具五决定的他利究竟色身，到底是怎样的呢？处决定唯是密严刹土；身决定即具足三十二相八十随好本性的这一报身；眷属决定即十地菩萨；法决定唯是大乘法；时间决定为恒常相续轮，正由于通过五决定的方式宣说而受用大乘的缘故，经中承许为能仁的受用圆满身。